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目前已公佈的長沙吳簡《壹》、《貳》、《叁》[1]的釋文中共出現了30個鄉名，此外，還有殘缺的鄉名5個，合計35個（參見下表）。這些鄉是否均為臨湘侯國所屬鄉呢？吳簡《壹》釋文公佈後，侯旭东和高村武幸曾撰文討論過這一問題。[2]據《漢書·地理志》、《百官公卿表》和《續漢書·郡國志》，漢代平均一個縣下有4個鄉左右，尹灣出土的西漢成帝年間東海郡《集簿》平均一縣4.6鄉；[......
为推进“不忘初心、牢记使命”主题教育活动的深入开展，2019年7月12日—14日，古代史研究所、郭沫若纪念馆组织全体党员在院密云绿化基地开展集中培训。党委书记赵笑洁、所长卜宪群、副所长田波及两单位84名党员和群众参加。
赵笑洁书记以《千锤百炼不怕难 革命理想高于天》为题组织开班动员。党课紧扣“不忘初心、牢记使命”主题教育，带领大家重温和梳理了主题教育的......
摘要：帝王“田猎”在中国传统政治文化中被赋予了“昭孝德”、“训武事”的意义。然而在北宋前期，这种历史悠久而又意义重大的活动，却饱受争议、几经波折，最后在宋仁宗统治时期遭到彻底废除。虽然在国防形势紧张的情况下，北宋经常会通过皇帝亲自狩猎来表达强硬立场，但这一制度的废除却并不能单纯地归因于外部军事压力的减弱。随着“宋学”的勃兴，士大夫群体致力于重构儒......
元代御史臺掌糾察百官善惡、政治得失。其屬察院，設監察御史，司耳目之寄，任刺舉之事。至元五年（1268）始立臺建官，設監察御史12人，全用漢人。至元十九年（1282）以後，漢人、蒙古人各半，漢人御史增至16人。至元二十二年（1285）在御史中丞崔彧的建言下，參用南儒2人。在佔領南宋之後，又於至元十四年（1277）立江南行御史臺，設監察御史10人，全是漢人，後漢人御史增至......
【提要】祇洹寺踞食之诤是刘宋元嘉初年供养人范泰与寺僧慧义等人关于戒律中进食坐法的争论。祇洹寺的檀越范泰与寺主慧义，都在刘裕代晋之时酬献殷勤，慧义还从法显处听习《摩诃僧祇律》的讲译。范泰与慧义等人所说的“方坐”指结跏趺坐，“偏坐”指垂脚坐，二者都是佛教坐姿，与华夏礼法无涉，因此论争的性质是僧制的诤论，不是夷夏之别。分歧产生的原因是法显西行后新学说急速......
12月28日，杨艳秋副所长在1216会议室与来访的蒙古国成吉思汗大学校长、考古学家哈·拉哈巴苏荣教授见面。
杨艳秋介绍了历史所开展对外学术交流的情况，并对苏荣校长到访表示欢迎。苏荣校长介绍了蒙古国在历史研究方面的新进展以及成吉思汗大学的情况。他认为“一带一路”倡议为中蒙历史学研究的合作提供了极好的契机，期待通过合作研究产生更多好的成果。杨艳秋指出：历史所中外......
张燕蕊，女，汉族，籍贯河北任丘，1977年6月生，2011年毕业于中国人民大学国学院，获历史学博士学位，同年到我所博士后流动站做博士后，2013年出站后留所，主要从事秦汉史研究工作。...
內容提要：先秦時“伐”指功臣謀士的功及其等次，閱為積日，即經歷之意。里耶秦簡8-269以“資中令史陽里釦伐閱”為標題，分四欄書寫，其內容分三個部份分別記錄了官員的履歷，且每一個階段的任職時間具體到日；官員的年齡、所經過的“錢計”、“戶計”等方面的考核和統計；以及上級機構審核其履歷後，標明其所要遷轉的機構和官職。它不是一份抄錄的副件，而......
2018年7月13日，第五届“郭沫若中国历史学奖”新闻发布会在北京召开。副院长、党组成员、评奖委员会副主任李培林，所长、评奖委员会秘书长卜宪群以及评奖委员会委员、办公室成员，所领导、各研究室负责人，新华社、《人民日报》《光明日报》等中央媒体及网络媒体记者40余人参加新闻发布会。
应广大请奖者的请求，第五届“郭沫若中国历史学奖”请奖截止日期由原来的2018年7月......
2018年12月27日上午9点半，蒙古国成吉思汗大学校长、著名考古学家哈·拉哈巴苏荣（X. Лхагвасурэн）教授应邀，在中国社会科学院历史研究所1216室作了“蒙古游牧民族考古研究与展望”的精彩报告。报告由中外关系史研究室李锦绣主任主持，青格力研究员担任翻译，中外关系史研究室李花子、乌云高娃、贾衣肯、李鸣飞、李艳玲、孙昊、曹金成等学者，宋辽金元史研究室罗玮......