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改革开放三十年多来，中国的国际地位和影响力与日俱增，对世界的和平与发展具有举足轻重的作用。离既定发展目标越来越近，我们不能不思考这样一个问题：我们是否已经做好成为大国的心理准备？我们不仅要有大国的意识，更要有大国的作为。以美国为首的西方国家利用中国与周边国家及地区尚有利益冲突或矛盾，企图对中国实施战略包围，遏制中国发展，我......
我国自古以来就是一个统一的多民族和多宗教的国家，这是我国的基本国情之一。改革开放和社会主义现代化建设的实践表明，我们党的宗教工作方针政策是正确的。同时，我们在宗教问题上也面临艰巨、复杂、长期的任务，既要坚持已有的理论、政策和工作，还要与时俱进，使之适应新的形势、新的情况、新的挑战。 我国宗教的基本情况和特点 我国宗教主要有佛教、......
在经济快速发展的当代中国社会，各种制假售假、贪污腐败、社会冷漠等负面现象伴随各种民族宗教纷争、时隐时现的分裂活动和暴力恐怖事件，在冲击经济健康发展、社会和谐稳定乃至国家安全的同时，也带来人们心理困惑、道德危机甚而信仰迷失。于是，越来越多的人开始从宗教中寻求心理慰藉，对宗教的道德教化表现出浓厚兴趣。一些人期望利用宗教信仰、宗教敬畏来化解社会问题，拯......
神秘主义挑战马克思主义权威、觊觎社会主义意识形态阵地，应当引起我们的重视。作为意识形态，神秘主义既不按宗教理论阐述世界观，也不按世俗思维解释人事，呈现反宗教、反科学和反世俗的多重属性。作为技艺的神秘主义，宣称从成神成圣到治病禳灾、从救赎个体到拯救地球，无所不能。作为组织的神秘主义，兼有宗教团体和民间组织的双重特征。神秘主义被宗教视为旁门......
在马克思主义宗教学的学科体系中，马克思主义宗教心理学是其中的一个有机组成部分。然而长期以来，以马克思主义宗教观为指导的宗教心理学基本理论研究非常薄弱，这就在一定程度上影响到马克思主义宗教学学科体系的整体性建设。本文拟从马克思主义宗教心理学学科建设的角度，对与此有关的几个基本理论研究问题略抒己见，不当之处还望学界前辈和同仁指正。 一、前苏联宗教......
有神论，在西方话语中，一般用来指称一神论。在中国文化语境中，我们通常比较宽泛地使用这一词语，凡涉及到对任何鬼神的信仰都是有神论。本文主要所讨论的是改革开放以来在中国大陆兴起、组织化并进行活动的有神论信仰，主要包括：气功、特异功能、法轮功等邪教。我国现存并为国家所承认的五大宗教自然也是有神论，其发展情况本文不作重点考察。 已有学者对当代兴起的气......
一、当前我国社会中科学无神论面临的窘境 自中华人民共和国立国以来，我们坚持以马克思主义为指导，在中国共产党领导下建设社会主义国家。在社会主义建设的历史进程中，科学无神论的宣传和教育，一直是我们思想理论建设和精神文化建设的极为重要的内容，是坚持马克思主义的题中应有之义。然而，自改革开放以来，随着经济......
胡锦涛总书记在党的十七届四中全会上向全党提出“牢固树立马克思主义宗教观”的要求，这对马克思主义宗教观研究事业是巨大的鼓舞和鞭策。20世纪80年代，我国出现资产阶级自由化思潮，马克思主义指导地位受到冲击。90年代，东欧剧变、苏联解体，世界社会主义处于低潮，马克思主义指导地位受到怀疑。进入新世纪以来，我国建成社会主义市场经济，社会结构......
努力解决经济建设“一手硬”、社会管理“一手软”的问题，切实把加强社会建设、创新社会管理作为重要而紧迫的战略任务，对于走出GDP崇拜误区，具有重大的理论意义和实践意义。 从管理到服务 传统的社会管理有一个约定俗成的观念，就是把社会管住就可以了，社会不发生乱子就可以了。但是，随着现代社会的发展，社会管理不是把社会管住、管死，而是着眼于增加社会活力，......
“刘文彩这几年确实火爆，‘恶霸地主’的名声早已被颠覆”。 这是在上海出版的《解放日报》2011年4月19日的《解放论坛》上说的（此文已于5月由《光明日报》主办的《文摘报》摘登）。 上文说的火爆和颠覆，表现何在﹖ 十年来的种种表现暂且不说，单说新出台的花招吧。 在刘文彩的家乡四川省成都市所属的大邑县安仁镇上，那堂皇的“刘氏庄园博物馆”中，新出......