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1929年10月24日，华尔街遭遇“黑色星期四”，自此美国进入了“大萧条”时代，而后迅速席卷整个资本主义世界。复旦大学中国经济研究中心主任张军说，1929年第一次让人类看到了经济危机的可怕，如此大规模的危机没有重演，“并不是说危机本身改变了，只是我们有了更好的应对危机的制度”。 问：按照传统的说法，1929年经济危机宣告了“自由放任”市场经济时代的结束。 ......
【摘要】在关于“马克思与正义”的争论中，伍德指出了正义诉求与历史唯物主义之间的张力，这促使我们思考正义话语在马克思主义中的合法性问题，而胡萨米和布坎南对伍德的反驳则有助于寻找这种合法性的依据。马克思并不反对正义，他只是反对在革命时期忽略实现正义的社会物质基础来抽象谈论正义。在马克思的时代，社会主义事业并不迫切需要正义话语，这不表示不能应新时......
把诺贝尔授予达赖，引起中国人一片愤怒。 把诺贝尔授予高行健，引起中国人一片嘲笑。 把诺贝尔授予刘晓波，引起中国人一片抗议。 “事不过三”，前三次的费力不讨好证明：把人文类诺贝尔奖授给直接跟中国捣乱的“中国人”效果不佳，而且适得其反：中国人不领情，人文类诺贝尔奖也搞臭了，不折不扣“割驴JB敬神——驴也整死了，神也得罪了”。 等把诺贝尔奖授予......
最近，胡锦涛同志在中共中央政治局第二十四次集体学习时强调，要总结和弘扬上海世博会经验和精神，为科学发展和社会和谐增加新优势。随着2010年上海世博会的成功举办，“城市，让生活更美好”的主题理念越来越深入人心，“智慧城市”、“创新城市”、“绿色城市”、“和谐城市”的价值理念和世博遗产，必将对未......
早在德文版《资本论》第一卷刚刚写完不久，马克思就有了把它翻译成法文出版的想法。在1867年5月1日给路德维希·毕希纳的信中，马克思说：“想等书在德国出版后，再用法文在巴黎出版。”他不能亲自到法国去物色译者，希望毕希纳能提供合适的人选。尽管后来相关谈判失败了，但这件事说明马克思非常重视用法文出版《资本论》，他认为“使法国人摆脱蒲鲁东用对小资产阶级的理想......
这篇访谈是由让-保罗·韦伯(Jean-Paul Weber)主持的最早刊载于《世界报》1961年7月22日，原题为《疯狂只存在于某个社会之中》(“La folie n’existe que dans une societe”)。译自西尔维尔·罗特林奇(Sylvere Lotringer)编，丽莎·霍琪罗斯(Lysa Hochroth)和约翰·约翰斯顿(John Johnston)译：《福柯直播（1961-1984年访谈录）》(Foucault Live [Interviews, 1961-1984]), Sem......
1886年的一天清晨，川西北丘陵山区的中江县回龙镇一座书香门第之家传出了几声婴儿的啼哭声，全家上下充满了喜悦，这座宅院又喜添男丁。中国农工民主党“一干会”干事、著名经济学家、将《资本论》全面介绍给中国的第一人——陈豹隐先生就诞生在这里。陈豹隐（1886—1960），原名陈启修。幼时聪慧，深受父亲陈品全爱国思想的影响，立志长大报国。鸦片战争后，腐败无能的清朝政府......
本刊特稿论马克思主义对全面深化改革的指导意义 李 捷（5）努力构建以马克思主义为指导的哲学社会科学话语体系 邓纯东（9） 名家访谈谈谈历史唯物主义的方法......
“经济全球化、政治多极化”是当今世界经济与政治的基本特点与发展趋势。随着经济全球化的到来，资本、信息和移民在世界各国的不断流动，导致本来就“十分少见”[1]的纯粹的单一民族国家进一步消失或隐退。显然，当今世界更多的是由多民族、多族群、多种族等组成的多民族国家。由于多民族国家的多民族、多族群、多种族的结构特性，全球化燃起了“对新的地方性与区域性认同及......
新中国成立以来，面向广大基本群众的马克思主义科学无神论教育一刻也没有停止过，从学校到社会再到各级组织，马克思主义科学无神论教育伴随思想政治教育一道进行，这从来都是社会主义精神文明建设的题中之意。然而，悖论在于马克思主义科学无神论教育一直毫不松懈，有神论及其活动却不断扩大。通常，人们把这种悖论理解为马克思主义科学无神论教育效果的负面效应。如何克服......