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北京师范大学历史系黎虎教授、博士生导师，穷十数年之力，写成了一部长达三十五万字的《汉唐外交制度史》，是一部十分有学术价值和现实意义的巨著。
中国立国于东亚大陆，五六千年以来不可避免地要同周围的国家打交道。其间中外关系错综复杂，头绪纷繁，时盛时衰，时起时落。中国不管哪一个朝代的中央政府都必要认真对待，积累了多年的经验，有成功，有失败，有......
はじめに
「礼」という概念は、中国史上において極めて重要で、なおかつ複雑な様相を呈す。それは、儒家の唱えた「礼」思想が、王朝成立の核心として統治者によって代々肯定され続け、しかもそれが各王朝によって様相を異にするからであろう。だからこそ、中国史学の分野では、王朝の性格を見ようとする際に、「礼」は重要な課題となり、これまで多くの研究者に注目され......
三伏日，包括初伏、中伏和後伏，是自秦漢傳承至唐朝的非常重要的傳統節日，在唐代人的社會生活中具有非常重要的地位。然而相對於其他節日，三伏日在時間選擇上具有一定的特殊性，它们既不是二十四節氣之一，也不是七月七、九月九這類日期固定的節日，而是需要通過氣候和干支來推算日期。這就使得三伏的擇日在歷史上曾經出現過時代性和地域性差異。作爲整個唐帝國的中心，一切有......
摘 要：唐代“开元后礼”的建设可以分为不同时期，开元后期与天宝时代以皇帝为首对《开元礼》所建制度大兴改革，并建立国家祭祀中的道教崇拜体系。安史乱后面临对《开元礼》和天宝改制的选择，从建中贞元初以《开元礼》的继承和回归为主，到贞元后期和元和中更多地纳入新制而进行调整，变化的因素不断增加。而对《开元礼》的“删定施行”则通过对制敕的删修得以实现，体现了礼制......
盛唐長安肅明觀考論
雷 聞
開元、天寶年間，是唐代崇道活動的高峰時期，而長安尤為玄宗崇道運動的中心。玄宗不僅下詔編纂了《開元道藏》，創立太清宮制度，將國家祭祀與道教結合起來；又將天下有名的道術之士如羅公遠、邢和璞、張果等人召入京師，他與茅山宗師如司馬承禎、李含光等人更是關係密切。關於這些問題，前人的研究已多。本文將目光集中在開元時期新置的一所皇家道觀......
《天聖令》令文形成的原則是因唐舊制，參以宋代新制而成。在唐令現有的框架之內，依據當時所行宋制改寫唐令，剔除已經不再行用的部分，擲於篇後，辟為不行之令，而保留與現行制度相關的唐令文字，再事修改完善，成為新制宋令。這已經基本成為人們的共識。只是，在依據所行宋制而對唐令原文進行的改寫過程中，《天聖令》令條中留存下來的某些特有的痕跡讓我們對於當日所形成的宋......
唐后期被统治者视为国之大宝的河东盐池一向是通过严密的专卖体制及严刑酷法加以控制。但是唐末江淮动乱的发生，却间接波及两池。乾符以后，围绕盐池的归属，不仅引起朝廷内部朝官和宦官的矛盾，也发展为中央与藩镇和藩镇彼此之间的战争与拼杀。对於两池盐利及其所在地的占有，在一定程度上决定了朝廷的存亡，也决定了中原政权之争最终鹿死谁手。
一、 宦官的干预与朝廷、藩镇......
對於中古道教史研究來說，除了保存在《道藏》中的傳世文獻之外，最重要的兩大資料群當屬敦煌吐魯番文書與石刻史料。敦煌文書中的道經保存著不少宋代以後久佚的殘篇，其價值自是不言而喻，大淵忍爾、王卡等先生的著作早已成爲利用敦煌道書的津梁，而劉屹新著《敦煌道經與中古道教》（甘肅教育出版社，2013年）更對一些重要道經的價值與研究狀況進行了系統梳理，極便學人。近些年......
唐宋射礼的性质及其变迁
王博
前言
“射”作为六艺之一，是古代贵族必备的基本素养，其重要性不言而喻。虽然目前射礼研究已有诸多积累，但视角多集中于三代。不容忽视的是，自秦汉以降，随着儒家思想的渗入及礼仪制度的更新完善，确立了五礼（吉、凶、宾、军、嘉）的制度化这一礼制史上的重要进程。梁满仓提出，五礼制度发端于东汉末、三国，经由魏晋南北朝的进化，最终成......