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100年前，公元1911年10月10日，革命团体文学社、共进会领导新军在武昌举行起义，数日之内起义风潮迅速席卷各地，各省纷纷宣布独立，油尽灯枯的清王朝应声倒地。这一年是中国纪元的辛亥年，这一次革命被称作辛亥革命。 一、辛亥革命是中国近代历史的一次伟大革命 自秦始皇统一中国，开创以皇权为中心的封建中央集权制度，2000多年间，中国的封建社会跌宕起伏，历经多次......
从1840年鸦片战争开始，西方列强凭借船坚炮利撞开了中华帝国闭关锁国的大门。从此，中国社会形态发生了根本的变化，被动而迅速地迈入近代阶段。如当时著名思想家王韬所见：“居今日而论中州大势，固四千年来未有之创局也。”①对于王韬的这种说法，李鸿章也表示认同。具有数千年历史积淀的泱泱大国，竟然败在来自遥远欧洲的岛国，被迫签下南京条约，真是亘古未有的奇耻大辱......
“继承辛亥革命遗产就是最好的纪念。民主共和的思想，节制资本，平均地权，这些思想我们都需要继承。”虽然想告别辛亥革命研究，但章开沅反对“告别革命”的观点，他说，“历史做伦理评判是说不清的。站在今天的视角对前人苛求，会陷入历史虚无主义。作为研究者，要尽力回到历史的场景中去，再跳出来加以宏观地把握，但这只是合理的解释，还不能认为就是客观的解释。” ......
恩格斯说过，一个民族要站在科学的最高峰，一刻也不能没有理论思维。胡锦涛总书记在“七一”讲话中指出，实践发展永无止境，认识真理永无止境，理论创新永无止境。 总结马克思主义中国化的历史进程，我们不能忘记一项基础性工程，那就是马克思主义理论的中国化首先要求经典著作文本的中国化。正是中国的翻译家——中国的“普罗米修斯”近百年不懈地努力，为中国马克思主......
２０世纪５０年代以后西方资本主义的迅速发展与８０年代末、９０年代初苏东社会主义剧变，使得西方世界的左翼阵营与马克思主义研究领域发生了很大的变化，马克思主义的问题意识逐渐由经济领域转向政治领域、道德领域、意识形态反思领域。与此相应，马克思主义阵营的话语体系也发生了相应的变化。本文从制度与规范、自由与平等、历史性与普遍性这三个角度入手，一方面以现实社会......
也许伦理可以被定义为给社会关系涂油或使其润滑的方法，以使这些关系运行得更加顺畅。更确切地说，伦理假定了众多他者，而这些与他者的社会关系是有问题的，于是伦理看到它的任务是去克服这些问题从而使社会关系以一种改善了的方式运作。通过将伦理定义为给社会关系涂油，显然我对伦理疑虑颇深，正如马克思也有此疑虑。对于他来说伦理是一种令人困惑的意识形态，它证明现状之合......
蓝江翻译 参照与区分 阿兰·巴迪欧在他的全部著作中贯穿着对主体观念中心地位的强调，并强调说，主体既不是一种特殊的实体类型，也不是人类认知的高阶功能的名称，更不是先于经验的一套普遍的前提的集合。 对巴迪欧而言，“主体不是一个实体”（《论最终无对象的主体》26）。他反对任何唯物主义的还原，认为主体不可能等同于人类动物。他也反对社会学上的还原，主......
传统唯物史观研究存在一些经典难题：一是为何资本主义最早出现于西方而不是东方？二是资本主义何以历经危机仍绵延不衰？三是经济决定论教条。而它面临的当代难题是如何看待资本主义的全球化城市化区域化发展？以上难题均与历史唯物主义空间理论意识的缺失与空间化哲学方法论的匮乏直接相关。历史唯物主义空间化问题的提出，有助于扭转抽象哲学理论脱离当代社会发展实践经验......
皮凯蒂的 《21 世纪资本论》 不仅仅是一件事情，而是一个事件 （Even）t。“事件”与“事情”的区别在于，前者创造了新的可能性，而后者只是已有可能性的结果。可以预见，该书的出版将会引起全球知识界对财富不平等问题的兴趣，引发对出身与继承、国家与市场、自由与平等问题的讨论。这本书被译为 《21 世纪资本论》 受到一些学者的质疑，认为这本书更多的是讨论财富问题，......
在近年来的西方哲学研究中，萨特并不是热门话题，但这并不意味着萨特已经过时，实际上，萨特在中国思想界始终是一个重要的象征符号和精神寄托。在日新月异的科技与社会实践面前，一些人文知识分子既无力解释与把握，又不甘于被边缘化的状态，打着人类、人本的旗号争取“主体”地位便成为不二的选择。这也就不难理解，为什么中国改革开放的三十年来，与存在主义哲学相耦合的唯心......