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六十多年来，中国少数民族文学民族主义思潮中，贯穿始终的主旋律是对祖国的认同；这一认同超越了关于本民族“祖先”和“故乡”的认同；“中华民族”“中国”“祖国”“故乡”的多重认同建构，呈现了多民族认同的完整的祖国版图。这一思想为统一的多民族国家建立提供了珍贵的思想资源。在艺术上，1980 年代以后，少数民族对祖国的认同修辞呈现出从“空间想象”到“空间行走”......
有清一代，穆昆组织为满族基本的社会组织，虽然在辛亥鼎革后该组织变得相对松散，但从20 世纪70 年代开始，在满族聚居地某些家族开始慢慢恢复这一组织。时至今日，满族人世代传承的祭祖、续谱、萨满教祭祀等活动仍在穆昆组织中存在着。作为满族最具代表性的民间文类满族说部，其讲述及传承的边界、保存和发展的空间也在无形的穆昆组织内。...
《民族文学研究》（双月刊）2016年第4期（总第153期）
2016年8月15日出版
主管单位：中国社会科学院
主办单位：中国社会科学院民族文学研究所
国内刊号： CN 11-1433
I S S N ：1002-9559
国外代号： Q912
定 价： 30元
国内发行：北京报刊发行局
邮发代号：82-334
国际发行：中国国际图书贸易总公司
地 址：北京市......
口传史诗的不同唱本之间，按变异程度上的差异，互相成为异文与变体关系。在词语上或“故事的那些非实质性部分”上有所不同的文本，相互之间形成异文关系；在故事的某些重要方面发生变异的，相互之间成为变体。保持异文关系，是史诗变异的一般限度；保持变体关系，则是底线，突破它意味着新的史诗篇章的诞生。文章以《汗青格勒》史诗中蒙异文为例，探讨在蒙古史诗传统中存在......
编者按：本刊2016 年第3 期刊发了联合国教科文组织发布的《保护非物质文化遗产伦理原则》译文。为进一步推动非物质文化遗产学术伦理问题的讨论，编辑部向民俗学、民间文学、人类学、社会学、历史学等平行学科的多位学者陆续发出了笔谈邀请。本期邀约巴莫曲布嫫研究员主持，就“田野调查伦理”问题展开讨论。
民俗学伦理与非物质文化遗产保护
巴莫曲布嫫（彝族）
家园遗产守......
马金莲小说中“女童-少女-母亲”叙事视角的迁移使她的女性书写成为了典型的关于自我性别认同的文化叙事，其中隐含着对于女性、乡土、民族文化等层面的复杂体验，折射了回族乡村女性主体建构过程中存在的困境与超越的可能。...
受马克思主义唯物史观、“人民共和”的社会主义制度和“统一的多民族国家”的现代国族观念的综合规约，新中国少数民族文学研究的方法论选择总体上表现出“一元多维”的基本特征，即在马克思主义唯物辩证法的核心观念之下，新中国的少数民族文学史治理、文学批评实践和文学理论建构的方式方法呈多向展开之势。无论是社会学、文化学、民族学角度的传统考释，还是传播学、生态......
伴随着西方新科学与新理性哲学的发展，17 世纪末至18 世纪初的欧洲爆发了一场跨世纪的大论争——史称“古今之争”，这场堪称西方近代观念史上的标志性文化事件恰好处于文艺复兴与启蒙运动之间，有着极其深远的思想史意义。论争围绕着荷马问题，进而是古今知识孰优的问题使得欧洲的知识人分裂成“崇古派”与“崇今派”两大阵营。在这场几乎撼动了整个欧洲知识界的大论争中，......
公元1949年至1966年，即人们今天仍时而提及的中华人民共和国创建伊始的“17年”，是中国各民族文学发展的一个特殊过程。本文拟以满族作家文学为例，重新检视一下这个过程民族文学推进中的相关教训。
人民共和国新型政权对于中华民国旧有政体的取代，是叫国民精神为之一振的大事情。旧中国社会污秽、阴暗与严重的不公正，早已为广大人民所厌弃。新体制创建未久，便令社......
文章通过分析主题和意象的使用、安多和康巴两个诗歌群体的形成两个方面的内容，考察多康地区的藏族诗人如何用诗歌的形式来完成族裔共同体的建构和想象，如何借诗歌的抒情话语完成现代性语境中的自我建设，从而考察作为藏区边界地带的多康地区在当代藏族汉语诗歌批评及研究中的实际意义。...