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元代畏兀儿双语作家考屑
胡蓉 杨富学 （5）
容美土司田氏家班搬演《桃花扇》考论
王亚楠 （15）
孝文帝与北魏后期多民族文学的繁荣
柏俊才 （24）
明清小说的蒙古演绎——论胡仁乌力格尔的创编
冯文开 （35）
《滇南诗略》中对白族诗人评点的特征及价值
李锋 （50）
民间故事讲述的话语互动序......
藏族作家丹增的精神开拓与写作历程伴随着社会主义中国的进步而成长，他的作品体现了马克思主义中国化过程对于少数民族文学创作的深刻影响，新著《小沙弥》便是这个过程的生动展示。《小沙弥》带有自传色彩，在个体记忆与时代情怀的交融中，艺术地再现了小沙弥的成长经历，折射了西藏历史文化的魅力。...
民族志研究是目前艺术人类学所采用的核心方法，也是该学科的基石。它向延续西方传统艺术理论的中国艺术研究提出了有力挑战，为艺术研究的转型提供了理路。但在本土化选择、方法创新，以及与传统理论话语的对话等层面也面临着诸多需要解决的问题。...
仪式行为产生文本，在仪式叙事中，口头叙事与仪式是同构互文的关系。通过对 “哲作”的概念分析，笔者发现不仅口头传统中存在“大词”，仪式叙事中同样存在“大词”。基于此，笔者构拟了一个“仪式大词”的概念名称，这一概念涵盖了仪式中的史诗演述、仪式程序、仪式表演等不...
金勋是朝鲜族第四代作家群的代表人物之一，活跃于20 世纪80年代，90 年代沉寂了一段时间，新世纪前后又开始了一个新的创作周期，成果颇丰。他的作品以时代感强烈的中短篇小说为主，但是其戏剧和电影、电视叙事也极富特点。金勋的创作最突出的特点，是以小说创作为主，同时参与戏剧、电影电视剧本创作，而在小说、戏剧、电影电视剧本之间呈现叙事上的相关性，不少作品在题材......
纳西族的色彩崇拜主要包括黑色崇拜、白色崇拜。其中黑色崇拜在特定历史条件的制约下，在早期处于纳西文化的主体地位，是纳西文化胚胎——祭天影响的产物，纳西族的自称也源于此。白色崇拜是唐宋后期才出现的，是受到白族、藏族白色崇拜影响的产物。纳西族的色彩崇拜既是自身...
提要：始于20世纪中后期的南方史诗的类别划分呈现出不断扩大化过趋势，先后提出了“神话史诗”“原始性史诗”“创世史诗”“迁徙史诗”“英雄史诗”“复合型史诗”等不同概念类别。1980年代以前的史诗类别研究主要受到社会进化论及马克思主义文艺观的影响，1980年代后主要受到了民俗学理论流派的影响，并导致了南方史诗研究从“资料取向”转向“学科取向”的范式转换，南方......
傣族是百越民族支流，据史料记载，傣族发源于中国东部江浙一带，携带着河姆渡水稻文化向西、向南迁徙。他们选择适宜于种植稻谷的地方，沿澜沧江、金沙江、怒江到西双版纳、临沧、德宏，一部分继续南下进入越南、老挝、泰国、缅甸和印度，跨境而居。在中国的傣族人口近126万（2006年统计），属于人口较少民族之一。
一、 傣族诗歌的历史状况：口头与书面并行发展
中国五......
一、 竞聘岗位
根据有关规定和工作需要，民族文学研究所公开竞聘办公室副主任（管理六级）岗位1个。
二、 竞聘人员资格条件
根据《党政领导干部选拔任用工作条例》、《事业单位领导人员管理暂行规定》、《<关于改进和完善选人用人制度 加强领导领导班子和人才队伍建设的意见实施细则>》和《五六级管理岗位领导人员聘任办法》等规定，竞聘人员除基本条件外，还应......
演唱民歌是一种表演艺术。民间歌手的表演是以歌手为表演主体，在特定的时空环境下借助各种音声技巧，演唱一定内容的民歌来抒发心中的情感，其表演可分为情景表演、情感表演、音乐表演等。表演的实质是对话，面对不同的人（群）在不同的情景下表演不一，对话效果也有一定差异...