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城镇的形成和发展与社会制度、交通位置、历史条件等因素有着密切的关系，它往往又是一个地区、民族社会历史发展的结果。世界文化遗产丽江古城不仅地处滇、川、藏交通要冲，而且还是一个多民族文化交融地，从而成为茶马古道上独具特色的货物产地和中转集散地。它的形成、发展与茶马古道息息相关，茶马古道的繁荣造就了丽江古城的辉煌，甚至可以说“丽江古城是马蹄踏出的辉煌......
耶鲁里是满族创世神话《天宫大战》中重要的神灵角色，它不仅形象荒诞诡异，性别难辨，品性凶恶；而且还精通战术，从出生到死亡，与创世三女神阿布卡赫赫、巴纳姆赫赫、卧勒多赫赫有着千丝万缕的联系，并挑起了数百位神灵参战的天宫大战。文章着重探析恶神耶鲁里与创世三女神的关系，以及它在天宫大战中的作用和命运。...
[摘要]傣语音译的《巴塔麻嘎捧尚罗》意思是“神创世的歌本”。该史诗可谓是一部傣族的文化史，也是先民口耳相传下来的神话、传说大集成。从内容上可以分成神创世、神造人和人类社会三个时代。目前民间依然有两种文本流传，一种是贝叶经散文本，另外一种是章哈歌手的歌本。一般在祭祀寨心石仪式和上新房仪式上演唱《巴塔麻嘎捧尚罗》相关的篇章。
[关键字]傣族；创世史......
鄂西地区是土家文化的腹地，至今仍传承着诸多形态各异，丰富多彩的口头传统。民歌是恩施土家族口头传统的重要代表，在现代性情境中，土家民歌的传承内容、方式、结构等方面的出现了诸多变异，对土家族口头传统的传承产生了深刻复杂的影响，本文对存在的问题及深层原因进行了...
脚腰韵格律深植于壮族布洛陀史诗传统，是程式构筑的重要组成部分，亦是侗台语族群口头诗歌的一个重要特征。脚腰韵格律或源自于侗台语言无声调时期歌谣的“半逗律”。在脚腰韵格律下，壮族布洛陀史诗的创编展示出个体与族群认知的深度，是偶然之必然。...
胡仁乌力格尔是蒙古族民间艺人在接受和吸收明清小说的基础上使用四胡伴奏以蒙古语说唱的一种具有蒙古族特色的口头艺术形式，它与明清小说在题材上有着诸多重合交汇。这里从胡仁乌力格尔具体作品出发，探讨胡仁乌力格尔对明清小说创编的方式，并从蒙古族民间叙事技艺的运用和蒙古族的审美情趣植入两个方面分析胡仁乌力格尔在对明清小说创编过程中所彰显的蒙古化特征。...
《滇南诗略》中对白族诗人评点的特征包括：评点人物呈现出评点客体全面化、评点主体多元化的特征；评点方法上采取“纵横比较”，展现了白族对汉诗的全面接受；评点倾向上以“宗唐”为主、兼采各派。这些评点的价值在于：极大充实了白族的文学批评文献，丰富了对白族文学史的观察角度；揭示了不同民族批评家和诗人运用同一“文学话语”进行交流的史实及其所蕴含的文化意义。...
《民族文学研究》（双月刊）2016年第5期（总第154期）
主管单位：中国社会科学院
主办单位：中国社会科学院民族文学研究所
国内刊号： CN 11-1433
I S S N ：1002-9559
国外代号： Q912
定 价： 30元
国内发行：北京报刊发行局
邮发代号：82-334
国际发行：中国国际图书贸易总公司
地 址：北京市建国门内大街5号
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裕固族是一个人数很少的民族，在祁连山麓广阔的山地草原徜徉恣意地生活着。他们没有自己的文字，却用歌声保存了族群的“集体记忆”。这个乐观通达的民族不仅把民歌作为裕固族人的娱乐方式，更把民歌作为民族情感、民族生活、民族文化的承载工具。民间歌手就像我们的历史学家...
屈永仙，傣族，中国社会科学院民族文学研究所，南方民族研究室。2006年7月毕业于中央民族大学，获得历史学与法学双学士学位；2009年7月毕业于中国社会科学院研究生院，获得法学硕士学位，专业民俗学。主要研究方向是傣族叙事诗，并完成硕士论文《村落仪式生活中的傣族叙事诗》。2006年至今，作者在德宏傣族景颇族自治州做过多次田野调查，收集傣族故事、歌谣、诗歌文本，关......