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《格萨尔》研究中心
1992年12月20日，中国社会科学院科研局批复成立了“中国社会科学院少数民族文学研究所《格萨尔》研究中心”。不久，新成立的“中国社会科学院少数民族文学研究所《格萨尔》研究中心”依据“批复”要求，制定了《〈格萨尔〉研究中心章程》。在这个《章程》中指出，本中心的宗旨为“继承和弘扬优秀的民族文化传统，进一步推动《格萨尔》的搜集整理和学术......
文章论述了有着苗族血统的沈从文营构了一个以湘西为蓝本的文学世界，但其本意则是希望通过对苗疆风情和苗人社会的书写建构一座“人性的神庙”。沈从文以苗族为创作原型的作品仍多是以“外来者”的视角展开叙述的，并未明确凸显出其苗族身分认同。...
沈从文的湘西题材作品所表现出的人与自然的契合，不仅仅体现为一种创作方法，更体现为如何表现自我与他者的艺术观和如何认识人与自然的宇宙观。人与自然是一个整体，自然可以将道德秩序、生命元气赋予人，在一定程度上弥补“神性”维度缺失所带来的道德失范和生命萎缩；单个的人与人类也是一个整体，只有将“小我”融入“大我”，才能使速朽、有限的“小我”永生不朽。沈从文的......
【摘要】 本文参照国内外几位学者提出的史诗类型划分标准,并根据哈萨克族史诗母题的组成方式,将其分为简单型、复合型和多重复合型三种类型。简单型在历史和宗教史诗中比较多,复合型比较多的是英雄史诗,而多重复合型只有在突厥语民族共同时期形成的古老英雄史诗中才有。
【关键词】 哈萨克族； 史诗母题； 史诗类型； 组合类型；
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摘要： 美索不达米亚文明是借助楔文泥板的释读重现世间的古老文明，它曾经的辉煌足以与古埃及、古希腊文明相媲美。作为这一文明重要组成部分的神话，我国学界对它的研究却相当匮乏。本文拟从神话创造过程中人类经验的投射入手，分别探讨美索不达米亚神话的宇宙建构和宇宙神圣法则的人间复现。同时试图通过具体的文本分析，展现美索不达米亚神话独特的姿态，并勾勒出漫长历史......
【摘要】 亚瑟·哈图是《玛纳斯》史诗学术史上的关键人物,是第一个将乔坎·瓦利汗诺夫和拉德洛夫搜集记录的《玛纳斯》史诗译介到英语世界的学者,为《玛纳斯》史诗学向西方学术界的延展搭建了一座桥梁。哈图一方面在译文中附有拉丁转写,使英语读者能感受《玛纳斯》史诗的口语特征;另一方面,还完成了大量的注疏性工作,对史诗文本背后的民族文化知识和相关的学术信息进行了梳理......
《西北民族研究》开设“中国史诗学”研究专栏，2016年第4期首批推出“北方史诗研究”五篇论文，涉及柯尔克孜族《玛纳斯》、维吾尔族达斯坦、满族说部、哈萨克族史诗等传统。中国社会科学院民族文学研究所所长、史诗学专家朝戈金研究员为该专栏撰写了开栏语。
【中国史诗学开栏语】中国社会科学院民族文学研究所建所35年来，逐步形成了一个老中青相结合、语言门类布局......
【摘要】 满族说部反映了满族及其先世从远古至清末、民国的不同时期的生活,其中的“乌勒本”至迟在辽金时期应已趋于成熟。目前,很多传统的满族说部已散佚,有的因为年长者的离世而不再为人所知,有的仅保留在民众的记忆中,有的仅有片段留存。从已出版及即将出版的51部来看,满族说部的文本演述、传播主要经历了七个时期:口述记忆时期;以口传为主,讲古习俗盛行时期;明末清初新说......