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美国高扬民主的旗帜，热衷于在世界上推行民主制度，宣称美国民主代表着文明理想，有着普世价值，试图按自己的意志和国家战略建立所谓的民主世界，貌似美国是民主制度的卫道士。但具有讽刺意义的是，直到建国近200年的时候，美国才停止拒斥民主制度，上个世纪60年代才完成了公民权制度的构建。如果民主被认为是神圣的制度，美国自身的行为和民主实践就是反面的证明。 一、......
新自由主义、全球化能够成为20世纪70年代中期以后风靡世界的主流思潮，不是一个简单的历史现象。第二次世界大战以后到20世纪80年代之间，人类追求的不是新自由主义所代表的价值体系。当时人类追求的是公平和正义，在经济上追求的是通过政府对经济的多种形式的干预而实现不同程度的公平。然而，随着历史的发展，对于公平的追求受到了严峻挑战。在西方经济学体系内部，这种关......
当前我国的社会转型已进入了一个重要历史阶段,随着经济增长速度不断加快,社会市场化程度不断加深,利益格局分化调整力度不断加大,大量社会心理问题随之凸显。新形势下加强和改进思想政治工作,必须拓宽工作视野,研究变革时期各种思想、观念、思潮给人们带来的影响,更加关注社会成员在价值观层面、人格层面和社会适应能力层面出现的心理问题和变化。努力探索人们思想及其变化的......
改革开放30多年来，中国的经济建设在经济全球化的世界历史发展潮流中得到了长足的发展，哲学社会科学在文化多样化的发展中也取得了令人瞩目的成就。然而，中国的国际形象却没有能够相应地提升到与中国国际地位相适应的程度，世界对中国的了解更是远远落后于国人对世界的认识。这在一定程度上制约和影响了中国文化的自身发展和国际交流。史学作为“文化中的文化......
回首20世纪，我们无论如何都难以回避民族主义的话题。时至今日，民族主义早已成为家喻户晓的词汇，但对她的定义就像对“人”的定义一样是艰难的、充满争议的。研究民族主义的著名学者盖尔纳（Ernest Gellner）认为，民族主义是一种关于政治合法性的理论，它要求族体的自然疆界与政治辖区是一致的，①换言之，它要求族体的政权与主权必须合二为一。 近代意义上的民族......
所谓转型时代，是指1895-1920年初前后大约二十五年的时间，这是中国思想文化由传统过渡到现代、承先启后的关键时代。在这个时代，无论是思想知识的传播媒介或者是思想的内容均有突破性的巨变。就前者而言，主要变化有二：一为报刊杂志、新式学校及学会等制度性传播媒介的大量涌现，一为新的社群媒体——知识阶层（intelligentsia）的出现。至于......
自20世纪40年代以来，西方马克思主义经济学界一直存在努力与西方主流经济学“沟通”、“融合”的取向。一些学者认为，这种取向创造性地运用西方主流经济学理论与方法来研究马克思主义经济学主题，可以更加科学地发展马克思主义经济学，有助于改变马克思主义经济学在西方国家受排挤的不利地位，是马克思主义经济学未来的发展方向。 马克思主义经济学与西方主流经济学的“......
《从批判理论到后马克思主义》①一书从“后马克思主义”角度对当代批判理论进行了解读,和其他关于后马克思主义的著作不同的是,它选取了1968年作为评论的开始,认为“后马克思主义”与其说是一种思潮,不如说是各类知识分子对马克思主义在当代遭遇的危机所作出的反应。从这一点出发,本书把哈贝马斯、德里达、利奥塔等理论家都视为“后马克思主义者”。这里所选的是本书的导论部......
与国外马克思主义各流派研究热潮不相协调的是，起源于战后意大利工人主义、自治主义、在当今欧美学界一般被统称为“自治主义的马克思主义”(Autonomist Marxism)的学派一直被忽略与遮蔽，没能占据一席之地。直到2000年《帝国》一书在全球学术界掀起学术风暴，这一流派才重新走进欧美学界的中心舞台。该书的作者之一安东尼奥•奈格里正是工人主义、自治主义理论与实践的......
时下很多研究者把历史唯物主义指证为“历史科学”，进而热衷于由“历史科学”来解读并推进历史唯物主义，以至于人们有必要开始构造作为“历史科学”的历史唯物主义的知识图像。这种学术研究态势的出现，不能说是偶然或纯属炒作。马克思主义经典著作中毕竟确有“历史科学”的说法，当代实证自然科学的成就更是让人们满怀信心地想象“历史科学”的意蕴。正是这样，我们要问：......