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2017年7月13日上午，中国社会科学院民族文学研究所研究员阿地里•居玛吐尔地应邀到石河子大学，为首届新疆民间文化高级研修班学员做了题为“一带一路与《玛纳斯》研究”的专题讲座。新疆非物质文化遗产研究中心副主任、石河子大学副教授吴新锋主持了此次讲座。
图1 阿地里研究员为学员们做专题讲座
在将近两个小时的讲座中，阿地里研究员向大家详细介绍了柯尔克......
美国土著契卡索诗人琳达·霍根是一位当代的“栖居”者，其“栖居”思想融合了她对部族神话、创伤和夙愿的理解，也吸纳了她在自然中的“栖居”体验。霍根的诗歌传达了其“栖居”思想的三个方面：通过摒除多余的欲望回归原初、通过观察自然中的万物体认身分、通过翻译自然的语言重建秩序。藉由不同于海德格尔的契卡索式的“栖居”思想，霍根试图复兴业已中断的人与自然的联系，帮......
9月19日至20日，由国务院参事室、中央文史研究馆、民进中央、中国文联、中国作协、天津大学、中国民协联合主办的“为未来记录历史——冯骥才文学与文化遗产保护”国际研讨会在天津召开。全国政协副主席、民进中央第一副主席罗富和，中国文联主席、中国作协主席铁凝，朱永新、张平、潘鲁生等领导，邱运华等相关单位负责人和韩美林等来自中国、俄罗斯、法国、意大利、日本等多......
正因为盘古开辟人类生存的空间，孕育人类赖以生存的万物，奠定宇宙的秩序，人的历史才找到开端，人的内心世界才有了归属感。人们对祖先的缅怀，人们落叶归根的潜意识，往往与盘古神话的产生和传播相契合。它不仅能够激活人类对童年的记忆，而且会让人在追忆童年快乐中找到尊崇祖先、奋发有为的家国情怀
重新审视中华创世神话的文化意义，不能不说“盘古”。在中国，盘......
原题：“开天辟地——中华创世神话”创作辅导讲座举行，中国神话学会会长叶舒宪在首讲上呼吁
必须重建认识华夏文明之根的新视野
罗玲创作的《羿除四凶》连环画内页。
施晓颉创作的《伏羲创八卦》连环画内页。
“新世纪畅销文学作品 《达芬奇密码》，灵感完全取决于考古新发现———女神的文明。莫言小说 《蛙》 中的青蛙，也并非凭空蹦出的，它是至少有......
对22位以田野作业为搜集资料之主要方法的民俗学者做了一个简短的微信访谈，主题是“女性做田野的优势和劣势”。女性学者从事田野作业，有一些性别上的优势，如亲和力强、更容易被人接纳和信任。只是，传统社会性别制度同时也反映在民俗学者与访谈对象之间的关系建构中，比如女性学者一般不像男性学者那样被视为“专家”“权威”，甚至有一些话题对她们缺乏开放性。性别视角确实......
原题：中华创世神话——以当代视角溯流而上
神话是远古人类的历史观
韩硕《女娲造人》
神话是远古时代流传下来的充满想象的故事，受到现代人的高度热爱。但是，如何理解神话，却是一个问题。
这里所说的神话是学术术语。它的字面意思是：神灵的故事。字面背后还有一层意思：神话是信仰者崇拜的神灵的故事。他们相信神话讲述的是远古时代真实发......
做神话研究，常常被问到的一个问题是:有些耳熟能详的故事，究竟是神话，还是历史?
比如大禹治水。这是中华民族最重要的神话之一，大多数重要的先秦文献都对其进行了记录，如 《尚书》《诗经》《左传》《国语》《逸周书》《论语》《孟子》等。与其他上古神话相比，大禹治水神话的流传范围更广，影响更深远。我国各地有不少以“禹”命名的山，如河南省禹州市的禹山，江苏......
这套绘本将看似零乱分散的中华创世神话汇编成有机的体系，并进行深度探源，不仅包括“盘古开天地”“女娲造人”“夸父追日”“神农尝百草”等人们耳熟能详的篇章，也不乏“四时与八节”“嫘祖教织”等略显冷门的故事
30本连环画绘本，水墨淡彩、油画、工笔重彩、粉彩、版画、电脑动画兼而有之，一方面保留着艺术家鲜明的个人风格，另一方面中国美学、东方意境有如草蛇灰......
史诗，其文化地位、内在容量、艺术形态均意重体大，是传统文化遗产中的“巨神”。黔南民族师范学院吴一文教授在苗族古歌叙事传统的研究领域中取得了显著的成果，也为这一领域架设起一座国际学术交流之桥。
在吴一文的专著《苗族古歌叙事传统研究》中，我们会为其引证的史诗文献及民俗志田野资料之扎实丰厚而感慨。其对苗族古歌叙事传统梳理系统而简明，对苗族古歌学理分......