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5月18日晚，中国诗人吉狄马加荣获2017年度布加勒斯特城市诗歌奖。在此之前，吉狄马加也多次获得世界性的诗歌奖项，如2016年度欧洲诗歌与艺术荷马奖等。
在中国当代汉语诗歌版图中，吉狄马加的诗歌是独具特色的。尤其是新时期以来，少数民族汉语诗歌的创作话语呈现多元化的形态，吉狄马加民族志式的诗歌创作，不仅在中国当代新诗发展史上独树一帜，也在近30年来中国多民......
【开栏语】这一组文章围绕“一带一路”，主要从民俗学、民间文艺学、文化遗产等不同角度展开讨论，有鸟瞰纵论、有个案剖析，却无不指向丝路经验的总结，丝路精神的阐扬，当是对当前各界热议的“一带一路”话题的一个积极回应。朝戈金文章从“遗产”或“文化遗产”概念的演变入手，辨析了这些概念变迁与国际社会从尊重文化多样性和人类创造力角度加强文化遗产保护之间的关联......
摘要：随着时光流逝，由民族文化传统及成果构成的文化遗产不断遭到破坏和替代，甚至失传，特别在对少数民族文化遗产的保护上存在许多措施不到位，已经导致许多文化遗产几近失传。对一个民族来说这将是非常重大的损失与遗憾。通过对文化遗产数字化概念的剖析，将数字化作为少数民族文化遗产的抢救及重建方式，并对国内外少数民族文化遗产的数字化抢救及重建方式进行比较研究......
［摘 要］ 传说、都市传说与谣言在人们的口头叙事实践中，其形式表现出了极大的相似性，可以被看作是同一种实践性叙事体裁。在口头实践中，人们不仅通过内容的事实判断来相信叙事中的事件，也通过形式的认知来相信它们。传说的中心是一种传统性的确定性话语，而都市传说与谣言则正相反，其中心是非传统的材料。各种实践形式或亚体裁之间的平等关系使它们相互构成了一种否定......
摘要：扎西达娃小说从宗教、美学和政治三个角度表现了风景的意识形态诉求。扎西达娃主要描绘“神圣的风景”、“阿卡狄亚”、“权力性风景”等三种风景类型，不仅表现对雪域高原的宗教般信仰和崇拜，体现“原始思维”在人类艺术中的影响，而且表现对“优美的田园”的向往，以及对“寂寞的荒原”的沉思。风景叙事在表现“阶层”“角色”“权力”等方面具有重要作用，集中表现......
柯杨
“我姓柯名杨，杨者，春风杨柳的杨，而非飞扬跋扈之扬。我是兰大的毕业生，跟你们一样，在这里上过4年大学……”
这段亲切而不乏幽默的自我介绍，出自于兰州大学原中文系系主任、著名民俗学家柯杨之口。两年前，兰大毕业生致辞时，柯教授又别出心裁地在介绍后面加上了这样一句：“今年80岁，可以叫做‘80后’。”
柯杨，1935年出生于甘肃省宁县，19......
（该文章为吉狄马加2008年10月16日在北京师范大学“当代世界文学与中国国际学术研讨会”上的演讲。）
吉狄马加
我尊敬的各位同行，各位朋友：
非常高兴能出席北京师范大学举办的“当代世界文学与中国国际学术研讨会”，非常高兴能在北京师范大学这样一所著名的学府见到我尊敬的同行，各位远道而来的文朋诗友。尽管想尽量避免因客套而带来的所谓礼......
摘要
近年来，“非遗”保护工程取得了很大成就，但依旧不能摆脱“文化搭台，经济唱戏”的模式，“价值中空，失魂落魄”依然是困境。要解决困境，首先需要明确精神与观念是“非遗”的内核，其次要面对传统变迁的现实。当今社会，新媒体提供了一种重育土壤的平台和契机。以裕固族为例，新媒体平台可以使民族文学走下庙堂，更接地气，使民族文化可以传递更远；“网络化社区......
摘要：在当代语境下，传唱千年的《格萨尔》史诗及其传承正在发生着各种各样的变化。除了民间艺人的口头说唱和各种版本的书面文本并存外，还有格萨尔藏戏、格萨尔唐卡、格萨尔音乐、格萨尔石刻、格萨尔“朵日玛”、格萨尔漫画、格萨尔彩塑酥油花等等。在藏族民间，《格萨尔》史诗的传播几乎影响了各种艺术门类。本文试图对《格萨尔》史诗的当代传承及其文化表现形式的多样性......
摘要：本文按时间线索对中外《格萨尔》史诗的研究历程进行概观性讨论。从蒙古语文本的发现到后来的翻译和评介，俄罗斯、蒙古国及其他地区的西方学者围绕《格萨尔》史诗开展了早期研究；1900 年前后，在印度周边地区和我国藏族地区陆续发现的藏语文本引起了相关学者的高度关注；20 世纪40 年代以来，随着西方学界的持续性研究，一门具有现代学术理念的专门学科——“格萨尔学......