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甘肃文学从1980年代开始，本土文学或者说现代意义上的本土文学才真正开始。几十年过去了，我们诞生了一批优秀的作家，在全国也引起了一定的反响。但客观地说产生巨大影响的作家作品还没有出现。多年前，我曾著文认为，甘肃不缺作家，缺的是大作家。现在依然。这里是有一定的客观因素。比如，甘肃近代以来文化话语权的丧失，同一个作家，如果在外省可能早就声名大著了，可在......
中国民族报讯 （记者王珍） “‘一带一路’是中国面对新的政治秩序、经济秩序、文化秩序而提出来的重要战略构想，为国内不同民族的交流以及同国外的文化交流，设计了美好的蓝图。”在日前举办的“一带一路”《民族文学》翻译培训班暨《文学翻译双语读本丛书》研讨会上，中国作协党组成员、书记处书记、副主席吉狄马加如是说。
“一带一路”背景下，中国作家如何以文学......
内容提要：蚕的头像马头，被称为马头娘。为了解释蚕的头为什么像马头，古人借用了
蚕蜕皮现象，说蚕在蜕皮的时候换上了马皮，从而产生了最初的蚕马神话。当蚕被人格化为女子之后，蚕马神话演变为人兽婚神话，增添了曲折与悲剧色彩，但马与人的结合依然是通过换皮。此神话在流传过程中，马变异为牛，形成了蚕牛神话，并进一步演化为牛郎织女神话。就牛郎织女神话的情节......
内容提要：“窝车库乌勒本”，也就是“由满族一些姓氏萨满讲述并世代传承下来的萨满教神话与历世萨满祖师们的非凡神迹与伟业”，其中离不开萨满教的很多内容。它本为萨满祭祀时讲述的神本子，与萨满文化有着密切的联系。“窝车库乌勒本”为我们保留了如此多的信息，为更好地研究萨满文化提供了凭借。
关键词：“窝车库乌勒本” 萨满文化 萨满
王宏刚曾提到：“满族......
当代蒙古族小说是族源意识与地域文化充分融合的艺术结晶，它延续着蒙古族的文化基因，依托祖国北疆游牧民族移动性生产生活方式，在蒙古族聚居区内蒙古的创作最为兴盛发达。内蒙古自治区成立以后，当代蒙古族小说在良好的民族政策和文化政策推动下崭露头角，玛拉沁夫的《科尔沁草原上的人们》、敖德斯的《遥远的戈壁》等作品，给新中国的文坛吹进清新的草原气息。20世纪八九......
摘 要：通过对阿昌族史诗《遮帕麻和遮米麻》内容与结构的分析，认为史诗中的人物遮帕麻、遮米麻与中原神话中的大羿、嫦娥，伏羲、女娲有共同来源。遮米麻补天保持了女娲补天的原始形态，具有更为合理的盖天说理论的背景支持。
关键词：遮帕麻 遮米麻 女娲补天 阿昌族史诗
《遮帕麻和遮米麻》是阿昌族的创世史诗。阿昌族属于人口较少民族，根据2010年第六次全国......
［摘要］20世纪80 年代以来，研究都市传说的理论视角和方法日趋多样化，弗特的神秘主义、语言学( 或语言- 结构学) 的解析、文学的解读、精神分析方法、历史- 地理或比较的方法和结构主义视角等，逐渐形成各自独特的取向、风格和路径。可以把上述理论观点和方法大致归为三类：意义的追寻、形式与结构的分析和实证的探索三大类。多种视野分析路径共存的局面扩展和深化了人们对......
青海是一片民族众多文化多元的土地，这片土地以及生活在这片地域上的人们给予我的一切，都需要我用我的作品去表达。
刘大先：首先请你谈谈你的文学观。比如你理想中的文学是什么样的？你想象中文学批评应该如何贴切而不是仅仅附着于文学作品？
龙仁青：多年前，刘醒龙老师主编的《芳草》杂志让我写一篇创作谈，记得这篇创作谈的题目叫《文学：故乡的赞美诗》。我在......
书 名： 中国史诗学史论（1840-2010）
（中国社会科学院民俗学研究书系） 作 者： 冯文开
出版日期： 2016-4 页 数： 246页
出版单位： 中国社会科学出版社
ISBN：9787516176658 价 格： 59元
内容提要
《中国史诗学史论（1840—2010）》以在中国史诗研究这一领域内得到普遍认同的、见解独特且影响力持久的学者为个案，分析他们持有的史诗观念、学术......
内容提要：有清一代，穆昆组织为其基本的社会组织，虽然在辛亥鼎革后该组织变得相对松散，但从20世纪70年代开始，在满族聚居地某些家族开始慢慢恢复这一组织。时至今日，满族人世代传承的祭祖、续谱、萨满教祭祀等活动仍在以穆昆组织为框架的空间中存在着。作为满族最具代表性的民间文类满族说部，其讲述及传承的边界、保存和发展的空间也在无形的穆昆组织内。
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