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摘要：李子贤先生在大量田野调查的基础上，建立起一套以活形态神话为中心的理论体系，活形态神话如果作为“主体”，其他神话存在形态则是其“变体”；活形态神话作为“活体”，那它赖以生存的文化生态系统则是“母体”，这个体系为我们展示了神话的整体性、综合性与动态性。在李子贤先生的比较神话学研究中，他突破了文本阐释的固有研究范式，以及单一民族、单一学科理论的......
内容提要：刘三姐歌谣具有显著的口头性特征，其主要表现是频密的结构性单元程式，具体而言包括反复出现的词语程式、相对固定的句法程式及情感主题的程式化表达等方法。
关键词：刘三姐歌谣 口头程式 口头诗学 程式化表达
刘三姐歌谣通过长期的口头创编、演述和传播得以代代相传，其口头性特征显而易见。关于刘三姐歌谣的研究成果不胜枚举，但大多偏重于对山歌的类......
为庆祝中华人民共和国成立70周年，不断繁荣土家族文学创作，促进全国多民族文学繁荣发展，由中国少数民族文学学会与中共重庆市黔江区委、重庆市黔江区人民政府，共同举办了第二届土家族文学奖评选活动。
2019年10月21日，第二届中国土家族文学奖终评会在中国社会社科院召开。
专家评委们本着公平公正公开的评奖原则，以文学水平为主要考核标准，综合了政治、民族、......
摘要：从细化语境研究的立场出发，将史诗演述的前提事件分解出来，厘清常态/非常态前提事件的边界，对正确理解史诗演述的目的、功能和意义，有着重要的方法论价值。若干田野观察证实，蒙古族史诗《格斯尔》在巴林地区的流布发生了明显的演变，尤其是其口头演述往往以非常态事件为导引，借由民间信仰框定叙事语境，在一定意义上失去了娱乐功能，却催生了强固的演述禁忌；禁忌......
“第三届全国格萨尔研究西南基地学术论坛”（年会），于2019年10月25-27日在西南民族大学召开。本届论坛由中国社会科学院民族文学研究所、西南民族大学联合主办，全国《格萨（斯）尔》工作领导小组办公室、西南民族研究院联合承办。来自中国社会科学院、中央民族大学、中央美术学院、青海民族大学，西藏自治区、内蒙古自治区、四川省相关单位的领导和专家，西南民族大学相关......
第六届全国少数民族文学创作会议开幕辞
2019年10月14日
铁 凝
各位代表，各位来宾：
由中国作家协会和国家民委共同主办的第六届全国少数民族文学创作会议今天开幕了！这是全国广大少数民族作家和少数民族文学工作者的一件大事、喜事，是中国文学界的一件大事、喜事，我代表中国作家协会，对各位代表和嘉宾的到来表示热烈欢迎！
一部中国文学史，是中华各民族文学交......
中国社会科学院民族文学研究所(Institute of Ethnic Literature，Chinese Academy of Social Sciences)成立于1979年，隶属中国社会科学院，下设南方民族文学、北方民族文学、蒙古族文学、藏族文学、民族文学理论与当代文学批评6个研究室，设中国少数民族文学资料中心1个，《民族文学研究》编辑部1个，办公室1个。
中国社会科学院民族文学研究所在中国少数民族史诗、中国......
摘要：当代民族文学的创作呈现出百花齐放的态势，少数民族作家对自己的身份认同作了多方位的审视，他们放眼世界，接受国内外创作思潮，已逐渐改变固有的思维定势，既表现出本民族独特的文化主题、题材内容、情感思想和艺术形式，又具有人类普遍存在的精神价值、审美向度和人文情怀。
关键词：民族文学；身份认同；世界视野
随着文化教育的普及，更多的少数民族创作......
南方民族文学研究室
主要研究方向：
南方各民族文学与相关文化
南方各民族文学的相互关系及其发展演变历史
研究室主任：吴晓东 （苗族）
研究人员：
李斯颖（壮族）
朱 刚（白族）
屈永仙（傣族）
宋 颖（汉族）
杨杰宏（纳西族）
谈到南方少数民族文学，人们也许不大熟悉，但一提起《阿诗玛》、《召树屯》（《孔雀公主》）、《刘三姐》，恐怕知道的就多了。......
民族文学数据与网络研究室简介
发展概况：
民族文学数据与网络研究室前身为“民族文学研究所图书资料室”，成立于1983年2月，1993年将三万余册藏书移交至中国社会科学院图书馆后更名为资料室，业务内容也随之调整，主要从事各族民族文学期刊与民族文学研究工具书的订购、阅览、流通和典藏，为院图书馆选购民族文字图书，也承担本所各类重大课题的资料工作。2002年4月成立的......