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水仙花是一个被历史疏忽的华人作家。她尽管仅有“half-Chinese”血统，却有着清晰的超越国家地理疆界的民族意识。水仙花对民族身分的自觉认同和书写实践，有着丰富和复杂的历史价值，虽然她已被美国华裔文学所承认，但“文学”“美国”仅是其复杂多元历史存在的一个面向。总体来看，目前国内外学界对其认知很不充分，尤其缺乏历史学的探究。水仙花的作品有着填补历史空白的史料......
在家族文学研究已成为我国古代文学研究凸显的一个新学术增长点的背景下，周锦国《明清时期白族家族式作家群研究》遵循发覆文献、精选案例，首次全面呈现了明清时期白族家族式作家群的风貌，不但拓展了中国古代家族文学的研究领域，而且体现了对汉族家族文学研究成果的成功借鉴。该著对白族家族文学与大理地域、民族宗教文化关联性的研究是一亮点，体现了作者对家族文学研究的深......
高句丽琉璃明王类利（孺留）创作的《黄鸟歌》有着极为复杂的历史背景和更为深层次的政治寓意。围绕在“黄鸟”身上有着四种隐喻，即“妒忌”“爱情”“哀怨”和“君权”，这象征着琉璃明王创作该诗歌时的四种心境，同时又隐含着附着在《黄鸟歌》背后的历史情境，这是琉璃明王欲借助汉人势力制衡松让国（多勿国）土著民族势力失败后的四种境遇，即：国内政治势力之间的角斗，汉人......
彝族唱本《董永记》是对汉族流传久远的董永行孝故事的文本转换。从主要情节的相似度审视，彝族唱本转换的汉族母本当是宣统三年（1911）刊刻的《大孝记》；比较两个文本，彝族唱本较之汉族母本在情节和细节上都有不少的丰富；同时，彝族唱本又在地域风物和信仰传说方面显示出鲜明的民族地域特色。董永故事的汉、彝唱本的转换，体现了两个民族在尊敬师长、注重女德，特别是孝敬为......
杨家将历史事迹的核心内容是抗辽保宋，不过不同时期杨家将戏曲表现的宋辽民族关系却并不完全相同。元代杨家将戏曲中宋辽敌对，宋辽斗争是主要矛盾；明代起杨家将戏曲中辽对宋的威胁逐渐被淡化，宋辽斗争戏份让位于忠奸斗争；清代杨家将戏曲中还增加了民族融合的内容。杨家将戏曲中民族关系的嬗变折射出汉族和少数民族由对立走向融合的变化过程。...
日本奈良正仓院有两把珍藏了一千三百年的唐代琵琶，其中一把名为“螺钿紫檀五弦琵琶”，半梨形的紫檀面板上横向镶嵌着一幅螺钿质的长方形图案，图案的下半部分为胡人骑骆驼弹奏四弦曲项琵琶，占面板的三分之二。骑在驼峰间的胡人卷发，圆脸，浓眉大眼，鹰钩鼻子，着窄袖袍衫，衣带向后飘拂，显示骆驼正在快速驰走。从长相与穿戴看，弹琵琶者应为来自中亚一带的石国胡人，与中国......
盘瓠神话自东汉末年被记录下来之后，经历了书写文本的代际延续和更替，通过对汉文古籍记载的盘瓠神话文本进行分析，发现自晋代起有关盘瓠繁衍后代的叙事就已形成“上山”“下海”两种不同表述。同样，至今仍在各民族民间口耳相传的盘瓠神话也存在这两种不同的表述。无论是“上山”还是“下海”，都是与各民族所生活的环境相一致的，古籍中记载的盘瓠神话与在汉族地区流传的盘瓠......
对族群、族群认知和族群边界等相关问题的关注，表现出在多族群国家，族群问题既是一个理论与批评命题，也是一个经验性课题。文章以哈萨克族作家叶尔克西、藏族作家及导演万玛才旦和蒙古族导演哈斯朝鲁等人的文学、影像作品为例，阐释文学/影像表述和族群边界及文化认知的关联。...
在全球化与城市化进程中，当代民俗学研究朝向生活实践，关注城市社会的“原子化”与乡村社会的“空心化”等问题，而“地方感”作为日常而系统的社会-生态观，乃民俗学研究人地关系的一种有效视角。文章介绍美国俄亥俄州立大学民俗研究中心在阿帕拉契亚的田野实践，调查当地人对于地方的情感与行为。在面临环境、经济及文化变迁的地方，当地人有着怎样的地方认同？从调查中发现，......
《格萨尔》个体记忆形态是作为其文本的传承方式或传承载体形式出现的，具有多类型特征。个体记忆在其演述形态上，除了具有史诗集体记忆时代的共享性特征外，还具有集体记忆的重构性特点。《格萨尔》个体记忆的形成始缘起于佛教化，但其产生与远古人类文明（文字社会之前）普遍演进规律相一致，即从集体记忆逐渐过渡到个体记忆时代。之后《格萨尔》记忆形态所发生的一系列变化也......