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摘 要：长期以来, 人类学研究领域对历史文化书写的绝对客观性进行了认真的反思和讨论, 认为在当下对族群历史进行实证研究时, 不能忽略了历史书写中存在的可选择性和主观性。集体记忆作为人类群体的普遍性经验, 是指导集体行为的内在动力。对族群集体记忆的把握, 是了解人在创造历史过程中如何使用内部观念的重要途径。借助对特殊文化符号的分析, 如对彝族服饰上的虎纹图案的......
【摘要】“黄帝四面”是一个失去了背后故事的俗语。古人靠观测太阳制定历法，并认为太阳在二分二至这四个节点的时候正好处于东、南、西、北四极，黄帝的原型是太阳，太阳这一运行规律便被称为黄帝四面。这里的“面”不是名词“脸面”，而是动词“莅临”，即黄帝莅临四极。黄帝四面还以舜巡四岳、舜征四凶、尧治天下、以及羲与和驻守四极等其它的故事呈现。
【关键词】......
摘要：壮族民间长诗的发展可分为五大阶段，不同阶段均有自己的特色。通过选取壮族历史上的若干民间长诗为例，分析其产生、发展的历史，可再现其与壮族族群历史内容的紧密联系。
关键词：壮族 民间长诗 发展 特征
壮族民间长诗是壮族文学领域的重要构成部分，它特指以诗行为单位、遵循一定的押韵规则、篇幅较长的民间文学作品。它包括民间流传的创世史诗和英雄史诗......
摘要：侗台语族先民是世界上最早种植水稻的族群之一，他们对谷魂的信仰及其相关叙事根深蒂固。至今侗台语各族群依然保持了参差妙曼的谷魂崇拜形态，传承着丰富的谷种神话，从中国的壮侗语民族直至泰国的侗台语族群都是如此。
关键词：泰国 侗台语族群 谷种神话
一、泰国谷种神话搜集缘起
我对侗台语族群的认识，最初来源于范宏贵、李锦芳与黄兴球诸位先生的《......
摘要：泰国台语族群的族源神话是他们对自身历史的追溯和集体记忆，是对群体文化的认同与强调。在泰国，由于多种原因，台语族群的族源神话展示出区域性聚合的特征，但每个区域内不同群体的个性也依然以多种方式被保留下来。神话叙事既可以实现区域性的文化认同，亦具备多元包容的特征。
关键词：族源神话 台语族群 泰国
世界上的人类都会产生“我们是谁”、“我们从......
摘要：骆越是我国以壮族先民为主体的岭南地方族群，早在秦始皇统一岭南前，他们就已经开发南海。秦以后，他们在中央政权支持下持续开辟已有的海上航路，曾到达东南亚、太平洋以至南美洲，并与当地土著有过文化交流与经济往来。在当前我国“一带一路”战略视野下，重新探索骆越海上丝绸之路的文化内容，有助于找到契合时代发展精神、加强国内外文化认可与经济往来的增长点。......
摘要：台语族群的族源神话异文多样，内容涵盖广，有自己的鲜明特征。这些族源神话主要有三种类型，第一类突出叙述自己的始祖，第二类与洪水、兄妹婚的母题结合紧密，第三类重点描述传说或真实存在的英雄祖先。族源神话的多样传承与展示，有深厚的祖先崇拜与天神信仰为支撑，既是族群文化记忆的再现，又实现了族群内部的认同与凝聚。
关键词：台语族群 族源神话 共同信仰......
内容提要：藏族《诗镜》迻译自梵文，后成为藏族文学的“创作指南”。它在数百年间经历了反复的翻译、解释、诠释和语内翻译过程，形成流传至今形式多样、为数众多的不同注疏版本，积淀为极具特征的“《诗镜》学统”。《诗镜》学统具有如下特征：跨越梵藏语际和跨越古今的“双跨性”，与佛教思想体系形成重叠互渗的“互文性”，以及由于语言本身就处于永恒变化之中，再加上源......
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非物质文化遗产清单（名录）的更新是非遗活态性这一本质属性的体现，因而联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》（以下简称《公约》）对非遗清单的更新进行了明确说明，即“为了使其领土上的非物质文化遗产得到确认以便加以保护，各缔约国应根据自己的国情拟定一份或数份关于这类遗产的清单，并应定期加以更新”。与《公约》的其他缔约国相比，我国在非遗清单编制即国......