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内容提要：新秧歌运动是延安文学的重要部分，也是民间文艺学史上的重要篇章。它在形式上借用了陕北秧歌，但它重新构建了一个全新的“民间世界”，其核心环节就是转换了民间立场，成为权威话语的一种文学表达。民间文学与书面文学的区别有诸多标准，新秧歌运动中所展示的是立场问题为分水岭。
关键词：新秧歌运动 民间 民间立场
近年来，延安文学的重要性与独特性越......
藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》被称为中国少数民族的三大史诗，是中华文学的瑰宝。图为《江格尔》中所描绘的宝木巴国。资料图片
中国是一个统一的多民族国家。中华文学，是指古往今来中华各民族共同创造的文学。中华多民族文学史观，就是要站在统一多民族国家的高度，客观认识中华多民族文学发展历史进程，客观总结中华多民族文......
●什么是文学“边地”？
●20世纪以来，人们对边地文化的认识经历了怎样的过程？
●“边地”和实现中华文化伟大复兴之间的关系是什么？
●在理解“边地”的价值与意义时，容易走进哪两种认识误区？
新世纪以来，中国文学生态发生的一个重要的结构性变化是“边缘的崛起”。在上世纪八九十年代处于文学话语“中心”和“集散地”之外的多......
在中国现代性转型进一步走向深入的时代语境下，多民族文学研究范式的提出，以及对这一范式的理论审思与学术实践，具有极为重要的现实意义。因为，中国的社会生活与政治共同体的现代性展开和转型，必须考虑到转型期所无法绕开的边界或约束性条件。而在历史语境和现实语境下，如何在转型期调整、改进处理民族关系和民族矛盾的方式，从而避免民族分裂、继续维护国家的统一，成......
民俗学伦理与非物质文化遗产保护
巴莫曲布嫫(中国社会科学院民族文学研究所研究员)
说到民俗学伦理问题，我首先想到的是1999年8月在芬兰图尔库参加第五届民俗学者暑期学校的课程培训，其中的第四工作坊专门致力于“民俗学研究伦理”(Folkloristic Research Ethics)。印度学者萨迪哈纳·奈沙尼(Sadhana Naithani)将该工作坊的有关讨论抽绎为一个非常直观的关系图，......
中国民间叙事文学是中华民族重要的文化传统。长期以来，我们对中国民间叙事文学没有足够重视，即使有一些民间叙事文学研究成果，也只关心汉族古籍中记录的民间叙事文学，对其他民族民间叙事文学的关注较少。五四运动以后，西方民间叙事文学理论进入中国，对于建立中国民间叙事文学理论话语体系有些许帮助。改革开放以来，1984年由国家层面主持的大规模“中国民间故事集成”......
（8）出发点当然是自然规定性；主观地和客观地。部落、种族等。
关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。例如，拿希腊人或莎士比亚同现代人相比。就某些艺术形式，例如史诗来说，甚至谁都承认：当艺术生产一旦作为艺术生产出现，它们就再不能以那种在世界史上划时代......
主要的发明：制陶术、手织术、在美洲的耕作术，这种耕作术提供了淀粉食物（玉蜀黍）和用灌溉法种植的其他植物（在东半球作为对等物则从驯养动物开始）——此外，再没有伟大的发明。用经纬线的手织术似乎属于这一时期。这是最伟大的发明之一；但是却不能肯定说，这种技术在蒙昧时代没有达到。
易洛魁人以及处于这个阶段的其他美洲部落，用经纬线制成了优质精工的腰带和......
爱尔兰的民间歌曲一部分产生于古代，另一部分产生于近三四百年间，其中有许多是上一世纪才产生的；创作特别多的是当时最后一批爱尔兰弹唱诗人中的卡罗兰。这些弹唱诗人或竖琴手（他们既是诗人，又是作曲家，又是歌手）以前为数很多，每一个爱尔兰首领在他的城堡中都有自己的弹唱诗人。不少弹唱诗人也作为流浪歌手，漂泊在全国各地，遭受着英国人的迫害；英国人把他们看做民......
“历史是不是任人打扮的小姑娘”这一论题，在中华人民共和国成立初的马克思主义史学理论构建时期，史学界就曾进行过讨论。从一定意义上说，这一论题反映的不是一个简单的历史学治学方法问题，更重要的是一个世界观和方法论问题，是坚持用唯物史观还是唯心史观指导历史研究的问题。
历史虚无主义隐藏政治目的
1955年，著名哲学家冯友兰先生曾在《哲学研究》发表......