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从既往的少数民族文学研究来看，成果多集中于民间文学、民俗学，具体表现为三大块：1、各民族口头传统，如史诗《格萨（斯）尔》、《江格尔》、《玛纳斯》、壮族嘹歌、侗族大歌等[1]；2、各民族民间文学与民俗学，如彝族毕摩、刘三姐的传说、阿凡提故事等[2]；3、各民族文学关系，如南方民族神话系统，东北各民族的萨满故事等等[3]，较少涉及作家文学的书写，即便是进入到研......
“非虚构”这个词语本身建立在依附性之上，总是有个“虚构”如影随形地在那里等待着前面限定词的反拨，这使它注定成为一个权宜之计的过渡性概念。就像一系列以“后现代”、“解殖民”“新马克思主义”、“去政治化”等20世纪中后期以来出现的概念一样，它将自己的合法性置诸于对话性乃至对立性的关系之中，作为前缀的“非”兼具形容词和动词的含义。
当下“非虚构写作......
1983年，在中国的文艺领域，有关马克思主义和人道主义关系的探讨正在热烈地进行着，而新潮的现代派和朦胧诗讨论已经渐成气候，同时“高举社会主义文艺旗帜，坚决防止和清除精神污染”的主流意识形态导向则笼罩在日益纷至沓来的文艺思潮之上。这一年，中国社会科学院少数民族文学研究所创办了一本专门以中国各个民族文学为研究对象的学术期刊《民族文学研究》。
少数民......
关于文学与历史的纠葛，自柏拉图时代迄今史不绝书，中国当代文学因其与民族重建、国家话语、政治社会变迁密切相联而让这个问题更加复杂。究竟是亚里士多德式的“诗比历史更真实”将文学与历史视为不同的现实表述，还是19世纪批判现实主义大师们那样将文学当作现实/历史的表达手段？论者争讼纷纭，莫衷一是。其中核心的问题是历史与“历史”（历史的书写）的逻辑层次需要首先......
内容提要：新世纪以来的少数民族文学在全球本土化与本土全球化的双向流动中，出现了从他者言说到自我表述的叙事转型，而在情感结构上则体现为怨恨、忧郁和欢欣的三种突出倾向，这关涉到符号生产与文化政治的重大话题。在多元认同的现实中，少数民族的“小传统”只有在“效果历史”的进程中才能体现出其建设性意义。就此而言，少数民族文学作为一种“可选择的现代性”，提供......
从其概念的生成角度来说，非虚构是从写作视角和方式的角度切入的，这与时下另外几种流行的文学现象构成了区别，比如网络文学侧重的是传播媒介，而城市文学主要着眼在题材。当然非虚构概念的不周延与含混也招致了一些批评者的诟病，然而问题并不在于概念本身，而是实践——非虚构无疑更注重的是一种本来就含糊的写作态度。福柯说马拉美之后我们的文学中只见话语不见人，放在......
“在暗夜里慢慢趟出自己的道路”
周明全：大先兄现在在批评界大名鼎鼎，但对你的求学经历，似乎还有很多人不知，兄能否简单介绍一下？
刘大先：明全兄过奖，我也才算起步，还没有写出让自己真正满意的著作。我是1996年考入安徽师范大学，高考志愿填的其实是英语系，服从调配到了文学院，可能因为我当时语文还不错吧，单科成绩是当年市的第一名，当然更多可能是我的......
（一）
在当今的社会生活中，文化学视野内一个基本的也是常见的现象，就是各民族之间（向外看是东西方民族之间、不同国度的民族之间，向内看是我们国家的各个民族之间）的文化，呈现出空前广泛异常鲜明的对峙、碰撞和互动状态。作为诸民族文化的派生物与载体的当代少数民族作家文学，在现时的发展中，尤其充分地感受到了这一点。
当我们翻开自己所在的这个东方古国......
亚瑟• 哈图，全名亚瑟• 托马斯• 哈图（Arthur Thomas Hatto），是20世纪西方著名的史诗专家。哈图是一位百岁世纪老人，1910年2月11日出生在伦敦的一个律师家庭，2010 年去世，享年100 岁。他一生经历丰富任职多数，其中，历时最长的是在母校伦敦大学玛丽皇后学院（Queen Mary,Universityof London）的任职。1938 年哈图被任命为上述学院德语系主任，但第二次世界大......
我从1985年8月进入《民族文学研究》编辑部工作，到2015年年底离开岗位，整整30年。这30年正好是民族文学学科建设、发展的30年。我有幸参与了这么一个过程，想借这个机会正好给大家分享一下我的工作体会。所以我就拟了一个题目：从自在到自觉。我主要是讲什么呢？因为大家平时听理论听得也很多了，关于民族文学研究的各个方面的理论，咱们老师在授课的时候，通过不同的课程，......