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内容提要： 通过编选《马克思恩格斯列宁斯大林论民族民间文学》，进一步深入学习与吸纳了马克思主义经典作家的民间文学思想。他们注重以时代为中心考察民间文学及其发展。中国共产党早期就注重民间文学的时代性，经过延安时期及1949—1966 年的社会主义文艺实践，这一思想逐步成熟，习近平总书记的文艺思想则对其进一步深化与丰富。民间文学的发展应当以此为指导，把握时代......
摘 要：口头叙事相较于书面文学而言, 其文学形式最显著的特征就是没有固定的文本。搜集资料, 将民间文学文本“固定化”成为民间文学研究的开端, 建立民间文学资料总藏则是民间文学领域的终极追求。1949—1966年间, “搜集”不再仅仅限于网罗材料, 它与“整理”“改编”等成为民间文学话语系统的重要概念, 也成为民间文学研究领域的基本问题。文章通过对搜集整理问题讨论中钟......
20世纪10年代从西方引进科学意义的民间文学研究，到目前已有百余年历史。国家社会科学基金优秀项目“国家话语与民间文学的理论建构（1949-1966）”（项目编号为13CZW090）指出，在民间文学学术发展历程中，1949-1966年极为特殊。这一时期民间文学的学术研究蓬勃发展，但长期以来学者较少关注。事实上，民间文学围绕国家话语而建构的理论体系，影响着当下民间文艺学的理论思......
内容提要 总结与反思改革开放40年来当代中国文艺理论研究和学科发展之成就与缺失，以敏锐的理论触角感知现实与时代精神，在既有业绩的基础上再次出发，在传承发展中华优秀传统文学精神的基础上续写当代中国文论发展之新篇章，是当前文学理论研究中的一个重要问题。当下中国思想文化发展所呈现出来的新态势为我们的反思提供了一个新的价值参照。在反思的过程中，诸如文论何为......
内容提要 一件文艺作品或者是一种事物对象，自有其本身的原具意义，但这对于不同时代不同的接受者，却并不是在同一对象身上必获有同样意义或能作出同样认定的，而是因各自不同的主体条件而从中创发出不尽相同以至完全不同的意义。这种文本意义的读者再造方式千差万别，但在历史发展演变过程中，也形成为几种基本类型，把握了这些则不难判断同一文本何以会有如此不同解读的发......
习近平总书记在论述中华民族伟大复兴的中国梦时，多次谈及神话的意义和作用，特别是在第十三届全国人大一次会议上明确指出，“盘古开天、女娲补天、伏羲画卦、神农尝草、夸父追日、精卫填海、愚公移山等我国古代神话深刻反映了中国人民勇于追求和实现梦想的执着精神”。中华民族在漫长的发展历程中创造并积累了丰富多彩的神话，许多神话不仅体现了中国各民族优秀的文化传统......
德国社会主义先驱莫泽斯·赫斯对卡尔·马克思有过这样的评价：“设想一下，卢梭、伏尔泰、霍尔巴赫、莱辛、海涅和黑格尔这些人融合成为一个人——我说的是融合，不是简单堆凑——那么，你就有了马克思博士。”作为马克思的“同路人”，赫斯给出的评价道出了革命导师马克思不仅是思想家和哲学家，还有着如莱辛和海涅这样“文学”的一面。
文学创作始于诗歌
对于阅读......
马克思主义文化观是马克思主义的重要组成部分，是无产阶级及其政党发展文化的理论依据。中国共产党成立以来，我们党把马克思主义文化观与中国革命、建设和改革实践相结合，创造性地丰富和发展了马克思主义文化观，形成了一系列中国化马克思主义文化观的成果，为我国文化建设提供了根本遵循。
一、马克思主义文化观的基本观点
文化观是人们认识、理解、对待精神生活......
摘要：“少数民族文学”与“少数族裔文学”不同，它源于社会主义“人民共和”理念的“文学的共和”，是从平等理念而来的文化多样性，在塑造中国形象、凝聚中国精神、传递中国价值中发挥了有效的作用。这种社会主义文化多样性在80年代之后逐渐被自由主义的文化多元主义所取代，潜在地有将文化差异本质化和静态化的倾向，反倒背离了文化的能动性和创造性，进而带来了分离主义......
摘要：20世纪80年代以来，藏族当代诗歌在逐渐深化的民族身份确认创作思潮背景下，显示出日益鲜明的民族文化品质，不仅以特有的意象丰富了中华诗坛，更为中华民族文化的创新再造提供了有益的借鉴。从性别文化的角度观察，藏族当代诗歌中大量存在的父亲、母亲意象，是在古老的传统文化影响下的一种集体无意识的民族文化特点展现，诗作中对父亲形象的无意识精神偶像指认背后带......