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内容提要：少数民族文学与主体民族文学互生共融表述着典型的“中国经验”，少数民族文学评论却在“表述中国”与“表述民族”间发生价值迁移：前者以“同”化“异”的方式抑制了少数民族文学主体性生产，后者以“异”代“同”的方式驱逐了少数民族文学的多民族国家属性。引入“多民族文学”研究范式，在民族性、中华性与世界性构拟的边界内建设共享价值体系，表述全球化进程......
文学史是对文学秩序进行排列和定位的学术样态，它以“入史册”、"排座次”和“进教材”等方式确立经典作家和经典文本，显然，这种被封圣和加冕的抉择中必然含有话语权力的博弈。因为“经典的确立从来就不是一个纯粹的文化问题,与之相关的还有对经典确立的历史环境及其需要"。具体到中国少数民族文学史编写方面，少数民族文学史的建构是完成国家政治和文化统一的有效途径,其......
回望我国少数民族文学创作，满眼是绚 烂的风景。特别是新时期以来，少数民族作家以他们天然的艺术悟性、独特的生命体验和强烈的责任感，创作出一批受众广泛、影响深远的文学作品。从审美的层面看，优秀的民族作家的叙事与书写，总是从触动最深的地方着眼，从发现美的原点出发。他们总能把个人体验与群体记忆很恰当地结合，把自我追寻与家国走向乃至人类文明有机地联系起来。......
内容提要：文学人民性作为一种美学原则，在时代的发展与更替中，不同历史语境赋予它不同的意指内涵。在文学人民性理论的发展历程中，有国民性、民族性、阶级性、真实性、进步性、人性等多种说法，导致这一理论话语在其语符体系中能指和所指联系模糊，内涵不清，外延不明。以知识考古的方式，对文学人民性理论进行学术史考察，不难发现这一理论话语和民族性话语具有同源性。......
广西有12个世居民族，包括汉族和11个少数民族，即壮族、瑶族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族。这些民族都具有悠久的历史和灿烂的文化。各民族作家经过长期努力，共同创造和形成了绚丽多彩、摇曳生姿的广西当代少数民族文学景观。
上世纪90年代中期以来，文学桂军在中国文坛实现边缘崛起，与此同时，作为文学桂军重要组成部分和生力军，广......
内容提要：人民性是社会主义文艺的根本价值取向,是新时代中国特色文论话语体系建构遵循的原则。习近平文艺思想倡导“以人民为中心的创作导向”,重申了文艺的人民性价值取向,重新定位了文艺发展的人民性坐标,丰富了马克思主义文论的功能论、价值论和批评论,为新时代中国马克思主义文论话语体系建构提供了思想指南。
关键词：新时代/习近平文艺思想/人民性/马克思主义文论......
提要：清代“少数民族文学”的形成是数量多品质高的民族文学创作成就的映现，是民族文化资源的一次次文学话语的体现，是秉承与传播清代之前多民族优秀文学遗产的互文性表现。我们既要阅读清代“少数民族文学”的书面文学，也要阅读民间文学; 既要阅读普通作家的作品，也要阅读大家名家的作品; 既要读懂表层结构，又要读出深层意蕴。在汲取学界研究成果的基础上，应着重阐释......
新中国成立70周年，是中国少数民族文学得以确认并不断发展的70年、百花绽放的70年、万象更新的70年。“民族文学”的概念，是1949年新中国成立前后才提出来的。当年9月，茅盾在研究《人民文学》创刊号时首次提出这一概念；10月25日，《人民文学》创刊号面世，序言中正式提出“民族文学”这一概念。自此，少数民族文学迎来了良好的发展机遇。
党和政府高度重视少数民族文......
谈到少数民族文学，首先是文学，而“民族”在这里可以从多个视角认识。由此，可以说少数民族文学中民族性的内涵是丰富而变化的。少数民族文学，从题材内容、语言表达、心理活动、精神体现，以及作者身份等都可以透露出民族特点。更重要的是，这里的民族性存在着论述区域的相对性。从世界范围看，中国作家的文学作品就显出中华民族个性，而以中国地域为视角，少数民族作家就......
佤族是云南的特有民族，同时也是跨境民族，是新中国成立后，由原始社会末期跨越几个社会经济形态直接过渡到社会主义社会的少数民族之一。由于没有自己的文字，佤族的历史文化记忆均依赖丰富的口传文学口耳相传。直到20世纪80年代，佤族作家董秀英的出现，才终结了佤族文学没有书面文学的历史。伴随着新时期中国少数民族文学的发展与繁荣，一批批佤族作家迅速成长，佤族文学......