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题 目：晚清湘潭民仓与地方政治的变迁——基于《湘潭积谷局志》的分析作 者：王日根 陈瑶来 源：《社会学研究》2009年第5期摘 要：1926年编成的《湘潭积谷局志》记录了自同治二年直至民国年间积谷局经由与返乡湘军密切相关的传统士绅倡导、设立、维持直至被官府吞噬的全过程。积谷局司事由县城的士绅和乡村中义仓管理者组成，显示了城乡间的相互联结。......
题 目：日本农协的发展经验对中国农民专业合作社的启示作 者：成田拓未 宋晓凯 李中华来 源：《青岛农业大学学报：社会科学版》 2009年第1期摘 要：合作社与股份公司有很大的不同，合作社是社员出资，由社员来管理，社员享受合作社提供的服务的非营利组织。日本农协和中国农民专业合作社虽然有不同之处，但都是在遵守合作社原则的基础上依法成立、发展......
民俗是农村的土特产，土特产势必定位其“原汁原味”。如何开发保护农村民俗，其核心是保持农村民俗的“原汁原味”。民俗是文化的一部分，与其土著人民土生土长，属于任何当地前进文化的基石。如今，大兴文化产业，开发保护民俗是一体两面的问题；向世界推介中国文化名牌，开发保护民俗也是可持续发展的科学观问题。一方面，我们不能因市场经济的杠杆作用，一味“见钱眼开......
摘要：随着经济的发展，外来文化的冲击和法制宣传的深入，作为社会控制重要手段之一的习惯法，在维持苗族社会秩序的内容、形式、功能等方面具有很大的变化。本文以湖北省恩施土家苗族自治州宣恩县小茅坡营村为研究对象，着重探讨其习惯法变迁的表现和过程，并分析其变迁的原因，对指出鄂西南苗族村落习惯法在当代的发展路径具有现实意义。关键词： 苗族习惯法；&nb......
题 目：乡村回族“哲玛提”时空变迁研究——以宁南山区H村“分坊建寺”为例作 者：杨文笔来 源：《青海民族研究》 2010年1月第21卷第1期摘 要：笔者以宁夏南部山区H村为例，通过田野调查，在收集一手资料的基础上，对H村哲玛提时空变迁做一简单概述，并对其原因做一思考。笔者认为哲玛提变迁作为时代的产物，对回族村落的新农村建设产生了负面影响，同......
题 目：台湾民间宗教研究的回顾与前瞻作 者：范纯武 王见川 高致华来 源：《文史哲》 2009年第1期(总第310期)摘 要：在民间宗教成为专业性学科话语的半个世纪里，研究范式已是屡经更迭。就台湾民间宗教研究而言，它始终与外部的现实环境相交涉并随之变迁。战后初期，有两个重要的变化值得我们注意：一是自1950年代起，政府权力开始在宗教领域申张；其二......
“艽野东南的民族”丛书是近年来难得一见的人类学佳作。主编何国强教授（藏名“坚赞才旦”）领导的学术团队在青藏高原东南三江并流地区走基层、接地气，进行了长时间的考察，对当地藏族、纳西族、独龙族等少数民族的生存环境、社会制度、民俗、宗教等做了深入细致的研究，取得了丰硕成果。前期已经有不少论文、译文在《中国藏学》、《西藏研究》和《中山大学学报》等期刊发表。......
核心提示：如果说《政治秩序的起源》对《历史的终结》有明显超越的部分，大约就是对其“历史决定论”色彩进行了涂改：一个制度是合理的并非意味着它是必然的，它在今天“只能如此”也不意味着它在将来也会“一直如此”。这个意义上，与其说《起源》是对《终结》一书的推翻，不如说是对它的救赎。 《政治秩序的起源》 [美]弗朗西斯·福山著 毛俊杰译 广西师范大学出版社&nb......
题 目：权力的现代之魅与去魅——评施展《迈斯特政治哲学研究》作 者：李筠来 源：《学海》2014年第2期摘 要：迈斯特作为思想史上的“反动派”似乎已无价值，但施展博士的《迈斯特政治哲学研究》抓住迈斯特对权力的深刻理解，将迈斯特引入当代中国权力重建的对话中来。迈斯特站在神秘主义的立场上理解权力，并全力批判以绝对主义王权和启蒙哲学为代表的......
（日）橘玲著，周以量译中信出版社出版 1946年，美国人类学家鲁思·本尼迪克特用“菊”和“刀”两种不搭调的物事来形容矛盾的日本人。她的著作《菊与刀》服从于二战后美国在东亚发展的需要，以西方人的立场先入为主地将日本定义为“特殊”的民族，将其置于对立面，大谈特谈东西方两种民族的不同特性。其后，由此发展出的一整套日本观，更是将这种“特殊性”的......