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［名称］ 民国政府史话
［作者］郑则民
［出版/发表］社会科学文献出版社，2000年9月
［提要］
［阅读］
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［名称］辛亥革命后租界内捍卫言论自由的斗争
［作者］朱宗震
［出版/发表］《民国档案》，1991年03期
［提要］一革命言论对租界的依存民国成立后,党派林立,各种倾向的报纸如雨后春笋般涌现,据统计全国达五百多家。当时,社会主义、共产主义理论虽然已经开始向中国介绍,但只对中国政局影响不大的非马克思主义的社会主义理论,无政府共产主义理论比较流行,所以,理论争论的形势尚不......
［名称］战时大学教育的恢复和发展
［作者］金以林
［出版/发表］《抗日战争研究》1998年第2期
［提要］日本帝国主义发动侵华战争,曾给中华民族带来空前的灾难,中国的大学教育也备受敌人侵略之摧残。然而,在极为艰苦的条件下,中国的大学教育不但没有被摧毁,反而得到了恢复和进一步的发展。战时中国大学教育何以得到恢复和发展以及怎样得到恢复和发展,是本文所要探讨的问题。一抗......
［名称］关于日军遗弃化学武器伤害的陈述
［作者］步平
［出版/发表］《东北沦陷史研究》2002年第1期
［提要］
［阅读］
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［名称］中苏国家关系史资料汇编
［作者］刘存宽
［出版/发表］中国社会科学出版社
［提要］
［阅读］
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［名称］义和团时期的张之洞
［作者］贾熟村
［出版/发表］《菏泽学院学报》2006年 01期
［提要］外国长期侵略中国,传教士干涉诉讼,偏袒教徒,于是,在清政府官员中,反对外国侵略,反对洋教者大有人在。反对外国侵略,本来是正确的,正义的,但是,真理再跨前一步,就变成了谬误。反对外国侵略变为焚教堂,杀洋人,毁铁路,就成了盲目排外。张之洞不赞成焚教堂,杀洋人,毁铁路,史实证明,比毓......
［名称］跨地方的地方性实践——江南善会善堂向华北的移植
［作者］朱浒
［出版/发表］《中国社会历史评论》
［提要］以往的地方史研究通常认为，善会善堂是地方性实践的典型表现之一，而地方性实践在总体上也只能在该地方空间内部有效进行。然而，晚清时期江南善会善堂向华北移植的现象对这种认识提出了挑战。也就是说，这些善会善堂虽然位于华北地方社会之中，却是......
［名称］汉服:未必可称“国服”
［作者］雷颐
［出版/发表］中国新闻周刊 2007年第19期
［提要］在声势空前的“传统文化热”中,消逝已几百年的“汉服”也被从历史的箱箧中翻捡出来,为五彩缤纷的服装之苑增添了一个小小的“亮点”。“穿衣戴帽,各有所好”,此事本来无可厚非,然而,某些汉服爱好者、提倡者表达出来的那种&l......
［名称］我看关于历史创造问题讨论
［作者］王也扬
［出版/发表］天津社会科学 1987年第04期
［提要］<正> 马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》一文中说:“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们选定的条件下创造,而是在直接碰到的,既定的,从过去承继下来的条件下创造。”这段话基本概括了历史唯物主义关于历史创造问题的完......
［名称］当“历史”成为消费品
［作者］雷颐
［出版/发表］中国新闻周刊 2007年第26期
［提要］“孔子作春秋而乱臣贼子惧”,“史之外无有语言焉;史之外无有文字焉;史之外无有人伦品目焉。”由此可见,在中国的主流观念中,历史一直有着崇高甚至近于神圣的位置。“春秋笔法”也是中国文人在政治高压下指陈时弊的惯常手法,因此历代统治......