近代中国研究检索
近代中国研究 为您搜到的结果 约有32834项符合 的查询结果, 如下是第 1-10 项(搜索用时0.796秒)
大约100年前,即1898年6至9月,发生了著名的“戊戌变法”或“百日维新”。其实,作为一场全社会的运动,维新运动至少从1895年的公车上书就开始了。它的直接导因是甲午战败,更深层地看,它是自明末清初以来西学东渐以及鸦片战争后向西方学习的漫长历史中的一环。就维新运动的明显结局看,这是一次失败的运动。我们提的问题便是以上述事实为背景的。我们的问题是:维新运动(不只......

孙中山的近代化思想是他的精神遗产中的瑰宝,在近代中国历史阶段具有重要的地位和作用。

  他的近代化思想反映了社会的必然走向及其特色,体现了人民的深切热望。

  他的近代化思想具有丰富的内涵,形成一个完整的体系:挣破双重枷锁——殖民主义与封建主义——乃是前提;“实业化”构成中心;民主政治则是杠杆;科学、教育和文化当是必要条件。近代化的根本目标,在于建......
  三百五十年前的清兵入关,简直是创造了令人不可思议的奇迹。当这年即顺治元年(1644年)的四月二十一日接受吴三桂迎降进入山海关的清军,次日于石河战败大顺军之后,便一路顺风,如入无人之境,刀不血刃地于五月二日,在“都民燃香拱手,至有呼万岁者”〔1 〕的欢迎声中,进入北京城。回顾历史人们会清楚地看到,明清对峙的二三十年间,后金一一清不要说进入北京,就连山海关......
对太平天国文献作文字的统计,会发现使用频率最高的一个字是“天”。如果对太平天国的“天”作概念的求索,就会得出这样的结论:太平天国的“天”有着五种不同的含义,是一个“五位一体”的概念。如果从用法和制度等角度考察太平天国文献中的“天教”一词,就很难同意“天教”是太平天国宗教的自称。 
 
一 
 
太......
    
     3月1日下午,中国社会科学院近代史研究所举行了第19次青年读书会活动,李在全博士报告了论文《孙中山晚年的司法思想》,近代史研究所访问学者、德国海德堡大学博士候选人马晓月以《<群众心理>在中国:1900—2010》为题,报告法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞(Gustave Le Bon,1841-1931)所著《大众心理》(1895年出版)一书在近代中国的传播以及中国......
  一、引子

  欲动天下者,当动天下之心,而不徒在显见之迹。

  ——毛泽东:《给黎锦熙的一封信》(1917年)

  通常人们认为,1946年至1948年间北方解放区的土地改革(以下简称为“北方土改”)是内战环境下共产党与农民(特别是革命的主要依靠对象“贫雇农”)之间的利益交换过程,即土改让广大贫苦农民获得经济利益(土地、房屋、......
自晚清以来,中国知识分子广泛地吸收从西方传来的人种知识,加以...




    中国共产党成立之后,即重视在港澳地区开展工作,利用港澳的特殊环境,进行革命斗争,这其中又以香港为重点。由于澳门地域小、人口少、澳葡当局控制较严,中共在澳门的活动受到一定限制,在民主革命时期的作用和影响相对较小,留下的资料也是一鳞半爪的,中共在澳门的活动成为党史研究的一个空白。本节仅根据现有资料略加梳理。 
一、中共初创阶段在澳门的组织状况
   ......
      对于20世纪香港文化发展的评价,存在着很有意思的现象。20世纪七、八十年代以前,香港是文化沙漠的说法占居统治地位。此种论点产生于20世纪20年代。1927年1月,文学巨匠鲁迅应邀赴港演讲,一班文学青年针对当时香港文学艺术活动万籁无声的状况,向鲁迅先生埋怨环境太差,称之为‘沙漠之区’。[1] 香港是文化沙漠的说法由此得到了广泛的传播。茅盾先生也曾经写道:用“醉生......




    在任何历史时期中,社会总是以其特定的结构形态存在与发展的。社会结构是人类社会有机整体中最基本的表现形式,是社会体系中各个阶层相互作用、相互联系的比较持久、稳定的模式。一方面,社会结构规定着人们在社会中的地位及其分层;另一方面,社会结构的发展变化,既是社会生产力发展的结果,也是社会阶层矛盾运动的结果。社会分层理论是社会学的专门理论,在多种多样......
首页  上一页  14 15 16 17 18 19 20 21 22 23  下一页  尾页 

跳转到:

前  往
电话:010-84758788  E-mail:zgshkxw_cssn@163.com  京ICP备11013869号