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内容摘要：
贵州省黔中地区有两个著名的旅游村寨:者斗村和石头寨。两个村寨尽管仍以布依语为交际的主流，但随着旅游的开发，加之年轻一代对新事物的认可及所受教育程度的提高，母语的认同感逐渐呈下降趋势。把握两个村寨对本民族语言的认同机制与特点，以便更好地理解黔中布依语的语言态度，有助于展开黔中布依语的保护工作。
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内容摘要：
满族舒舒瓜尔佳氏神歌《神坛》及相关文献皆为满文书写,其中虽存在一些谬误,但对于满族萨满教研究不失为一部价值斐然的新资料。《神坛》中出现的七星、铜镜、东珠、梅针箭等诸多事物不仅与满族生活关系密切,而且极大地丰富了舒舒瓜尔佳氏祖先神、英雄神、女神、鸟兽神等25位神的形象。个别满文词语的不规范书写,是萨满神歌形成于新老满文交替时期的佐证。
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内容摘要：
近些年,进入内地高校学习的新疆籍少数民族学生越来越多,这些学生在生理特征、文化传统、生活习惯等方面都具有一定的特殊性,与其他学生相比,需要经历更多、更长的社会文化适应过程。本文通过调查了解到他们社会文化适应方面的一些情况,如对大学生活基本满意但没有十足的安全感、思乡情绪浓、文化休克现象少等,并探讨高校帮助新疆籍少数民族学生加速文化适应的......
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民国时期青海教育总体而言出现两个面向的突破，一是普通世俗学校的建立在量上出现扩张，二是少数民族教育出现从宗教教育到普通世俗学校教育的实质性转变。这两个变化为青海建省后民族教育的发展奠定了基础。
关键词：民国时期;马麒;穆斯林;蒙藏;教育;
作者：赵......
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本文以青海为例，讨论了伊斯兰教在其传播、发展过程中，吸收、同化、包含了许多民俗方面的传统内容，与传播地区的民族民俗文化不可避免地产生双向渗透和影响，在相互作用、相互影响中，得到融合、发展，并完成了它的地方化和民族化。
关键词：民俗文化;伊斯兰文化;本土化;
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黔南之战中国军民取得胜利的原因在于:中国军队在这场战争中作了非常坚决的抵抗;贵州独特的地形与气候、军民同仇敌忾的奋勇杀敌令侵略者寸步难行;由于抗日战争格局的演变与黔南军民的坚决抗击,撤退已成当时日军的唯一出路。黔南之战既是中国军民在正面战场取得的一场辉煌胜利,体现了大敌当前中华民族强大的民族凝聚力,更是抗日战争后期的一个重要军事转折。
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作为曾经是岭南两大瑶族聚居地之一的南江流域，域内的瑶族在明中期达到繁盛状态，但却在万历罗旁之役后迅速消亡。梳理南江流域瑶族的起源、发展、兴盛和消亡的过程，分析兴衰的缘由能在一定程度上解释这种兴衰迅速转换的现象，也有助于理顺南江流域的历史和文化，为广东及其他地区的瑶族研究提供参考。
关键词：......
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蒙元时期佛道四次辩论，分别发生在蒙哥汗统治时期的1255、1256、1258年和忽必烈在位时的至元十八年。在蒙元政府的支持下，佛教在四次辩论中打败了道教并最终成为帝国的国家宗教。蒙元政府主持召开辩论的深层目的在于甄别各教优劣、遏制全真教过快膨胀和巩固藏传佛教国家宗教之地位，从中可以看出其制定宗教政策的原则是宗教必须有助于而不能威胁到其统治，考虑......
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榷场虽然明确出现于宋辽金时期，但其历史可追溯到互市，二者存在着一定的渊源关系。榷场是互市发展到一定历史阶段的特殊形态。宋初与南唐之间设立的榷署(或榷务)则是它的直接源头。榷场名称虽然在唐代已经出现，但当时为征榷专卖机构，但这种禁榷制度为榷场所沿袭，为传统互市注入了新的内容，这也是榷场不同于一般互市之处。宋代史籍中的榷易使并非榷场使，从......
内容摘要：
民族国家的内在边界是其内部所客观存在的各种社会差异以及由此产生的社会区隔的反映。基于欧洲社会的视角,民族国家内在的身份边界、认同边界、权利边界等折射出当代欧洲各国社会治理的重要范畴。身份边界是民族国家内在边界中的核心问题,涉及到公民身份、文化身份、宗教身份、族群身份、社群身份等层面的区隔;认同边界潜在地影响着社会的内在凝聚力,包括文化认......