民族学与人类学研究所 为您搜到的结果
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内容摘要：
据资料记载,813年吐蕃人口约170万、903年吐蕃人口约100万,这两个数据和年代,按人口下降比例推算,朗达玛(约838~846年在位)灭佛时吐蕃政权辖下约有147万人。设户均为五口人,则有29.4万户。设供养佛寺僧尼和供养世俗贵族的民户各占一半,前者便约有14.7万户。按当时的七户养僧制,我们考出9世纪上半叶吐蕃治下的藏区大概有2.1万僧尼。按寺均僧人数(几十人)和史载灭......
内容摘要：
灾害人类学研究方法是人类学整体研究方法的一部分，其独特之处源自它的特殊场景。灾害人类学提倡多种研究方法相结合，如定性和定量研究相结合，个案研究和跨文化比较研究相结合等，同时重视田野调查中的参与观察、深度访谈、问卷调查、文献资料收集。灾害人类学的民族志叙事是一种以人和事件为中心的叙事。
关键......
内容摘要：
20世纪80年代后产生的环境人类学生态研究传统的同时，在理论取向、实践立场和研究方法等方面都区别并超越于人类学传统生态研究，呈现出许多新的特点。从“生态”到“环境”的变化过程说明了人类学在方法论和认识论上的改变，人类学不再把所研究的对象视为一个封闭的生态系统的一员，而“环境”更能反映人类位置的实际状况。这种变化明显地与三十多年来人类学的......
内容摘要：
当文化差异介入族际关系时，文化冲突成为不可避免的客观现象。它所呈现出的正功能——高强度、负功能——高强度、负功能——低强度、正功能——低强度以及四种特殊的“零和”样态，并对族际关系产生深刻影响：既是生成族际冲突关系的重要因素，又是发展族际和谐关系的内在动力。因此，必须选择合理的调适机制，使差异性文化在互动过程中作出系统性的自我重构以......
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民族旅游是一种游客以进入民族地区、在少数民族自然生态和人文环境中亲身体验少数民族生活、感知民族文化为主要活动的旅游形式，民族文化是其核心吸引物。对于少数民族村寨而言，开展民族旅游一方面会促使其传统民族文化发生这样或那样的变迁，另一方面，也促进了乡村的现代化与农村社会的整体发展。通过个案研究，从生产方式、生活方式和民族认同及价值观三个......
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1905—1911年间，赵尔丰以西方民族国家观念为基础，在康区实施了一系列的法制改革:剥夺土司头人、寺院活佛等的司法权力，废除当地传统的法律惯习，要求所有民刑案件都由新设立的政府机构依照《大清律例》处理，司法制度与内地保持一致等。强调统一的国族认同、一体化的政治法律制度。法律一体化改革带有鲜明的模仿、移植色彩。从1930年代苏法成等人在康区进行......
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侵藏急先锋寇松积极主张侵占西藏，周旋和谈，白厅则从英帝国整体利益出发，主张缓进。因此“身居高位”且性格倔强的寇松自然与白厅之间有诸多不同与不和，对藏“前进政策”即为主要表现之一。当然白厅最终采纳了寇松的“前进政策”，导致了1903—1904年英军攻进拉萨，达赖喇嘛出逃蒙古，俄国表现出不满。但拉萨事件后，白厅很快撤换了寇松印督一职，修补对俄关......
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跨界民族问题因族类群体分布与主权国家疆界的不一致而生成。在民族国家形成的过程中,由于主权边界的切割作用,或是由于族类群体的迁徙流动,抑或两者因素共同作用,形成了不同时代族类群体与国家疆界复杂交叠的多样组合。有的情况下,一个民族分布于两个国家;有的情况下,一个民族分布于多个国家;有的情况下,跨界民族的一方还建立有主权国家。跨界民族的事实一经形......
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中国不仅是一个拥有广阔陆地的国家，而且事实上还是一个海洋大国。回到历史的层面上，如果把目光聚焦到海洋的因素上，会发现很多以往被忽略但却很有价值的问题。在渺茫的大海上，海难惯有发生。中国和朝鲜濒临黄海，时常有两国的渔民或商船因遭遇风暴而漂流到对方海滨地区的事件发生。因此，救助海难漂流民成为中朝两国海事合作的一项重要任务。
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"河湟"地区是中国西北多元民族文化共生的典型区域。"以水为据"梳理该地区少数民族聚落的分布特征,为该地区民族地理学研究提供了新的视角。河湟地区多元文化反映了西北民族文化分布格局,少数民族人口的时空变迁,少数民族文化与自然环境间的调试关系等,对于研究民族文化地理空间具有重要价值。河湟地区是整个西北民族走廊的重要组成部分,对于整个汉藏边界民族文......