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内容摘要：
汉族是一个内部差异巨大,同时又是一个被高度认同的民族共同体。汉族历史的建构可分成自在的汉族史、自为的汉族史和自觉的汉族史三种类型,要从规律论、过程论、结构论和整体论进行汉民族史的学术建构。汉民族史的建构体现了一个学者的担当,即将面世的十卷本《汉民族通史》是中华民族形成和发展史的一个重要的样本。
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内容摘要：
本文论述了毛泽东民族理论关于解决中国民族问题的基本形式、基本政策:民族区域自治理论与政策；解决民族问题的根本途径、重要政策:发展少数民族经济和文化的理论与政策；解决民族问题的关键条件、重要政策:培养少数民族干部的理论与政策。
关键词：毛泽东民族理论;解决中国民族问题;基本政策;重要政策;
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孙中山的民族主义思想首先选择了"分"的思维，深受西方"排他性"民族主义的影响，以他为首的革命党人起初希望在中国建立"排满"的汉族国家；辛亥革命后，中国面临分裂的危机，孙中山单一民族建国的理想向现实妥协，提出带有"和"的色彩的"民族统一"、"五族一家，不分种族"的思想理路，进而最终选择了"合"的思维，"中华民族"的概念成为主导，实现了"民族国家"理想和......
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自无文字记录的蛮荒时代开始,人类都在无可逃避的饱受着洪水、大火、地震、飓风等各种自然灾害带来的无限伤痛和巨大损失。中国自古以来自然灾害频发,很多地方旱则赤地千里,涝则一片泽国,有关"大饥""大疫""亢旱""山崩""地陷""地震"的记载和描述不绝于史。2010年8月8日,甘肃省甘南藏族自治州舟曲县发生特大泥石流灾害,从两个峪口喷发而出的特大泥石流,一夜之间便......
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民俗价值观中，以人类的生计活动与消费民俗对生态环境的影响最为直接和重大。面对日益加剧的生态危机，有必要对我们所因袭的民俗传统及价值观念重新进行审视与反思，积极发掘此中的生态情怀，探讨其所蕴含的生态意义，进行民俗价值观的重构，如此才能真正实现构建“美丽中国”与“诗意的栖居”构想，使中华民族的文化充满时代活力和具备当下的价值意义。
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近年来对佤族及其文化进行深入研究的学者，有佤族学者，也有其他民族学者;有中国学者，亦有外国学者。在众多的佤族文化研究成果中大多数是国内文献，极少有佤族文化研究的外文文献的展示。
关键词：佤族文化;外文文献;研究现状;
作者：张书峰(著)(陕西师范大学......
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文章阐述了民族或地方文化符号的含义及重要作用，选择了10个广西独有的、经过长期历史积淀并为世人公认的、可作为广西标记的文化符号进行分析和讨论，进而总结文化符号影响力提升的规律。
关键词：“符号广西”;影响力;思考;
作者：何龙群(著)(广西民族大学)
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"三月三"是畲族传统的民歌节和乌饭节。近30年来,随着社会文化环境的变化和现代旅游经济的介入,畲族"三月三"节庆的内涵、活动内容和参与主体都发生了变迁。旅游经济发展强化了畲族"三月三"节庆的民族特征和旅游经济功能,并对畲族文化元素产生差异性影响。 更多还原
关键词：旅游经济; 传统民族节庆; “三月三......
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"榔规"是苗族传统社会的自治规范，具有维持社会秩序正常运行的功能，在一些地理空间相对封闭的苗寨里至今仍在发挥作用。本文以贵州雷山甘吾苗寨的"咙当"仪式为例，分析和探究榔规在特定时空条件下运行的文化机制。
关键词：“榔规”;“咙当”仪式;苗族村寨;鬼神观念;
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河南作为回族人口大省,又是抗战时期大多数县被日寇沦陷的省份之一,其最大的回民抗日组织"中国回教救国协会河南省分会"活动非常活跃,战后重建又处理过许多战时遗留问题。然而,豫省分会建立的时间、地点、人物、组织结构等方面之变迁未见全面述论者。依据回协当时出版的会刊以及其他史料,可以勾列出该分会诸方面之变迁。
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