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内容摘要：
以民族村寨为基本单元的“旅游扶贫”是西南民族地区在反贫困实践中创出的重要扶贫开发模式。然而,既要利用文化遗产发展旅游业,又要成功保护文化遗产,本身就是世界性难题。现实中,旅游扶贫是政治驱动,地方政府关注焦点在经济利益上,文化遗产管理有名无实,长期缺位,导致民族村寨文化遗产遭遇“漏损”、“过滤”等尴尬,甚或有失忆的危险。理论上,文化旅游与文化遗......
内容摘要：
在三岩藏族丧葬文化中,有关尸体的认识常常与死亡类型、死者身份、社会性别、文化禁忌、宗教信仰等联系在一起,而处理尸体的行为则打上了地方社会和文化的烙印。三岩藏族丧葬文化对尸体的认识和处理,体现出污染与洁净二元对立的、结构化的分类观。这种分类观,集中表达了建构于其中的藏族传统社会的宗教文化特征。
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在构建和谐社会中，宗教和谐及宗教与社会和谐无疑是极其重要的方面，而作为我国五大宗教之一的伊斯兰教在其中必然发挥着重要的作用。伊斯兰教教义思想中的和谐理念及广大回族穆斯林的积极参与为我们构建和谐社会提供了理论基础和实践范例，在云南社会历史进程中起到了积极的推动作用，是有非常重要的意义，因而应进一步发挥伊斯兰教在云南和谐社会构建中的积极......
内容摘要：
历史地理学界主流意见视吉林前郭塔虎城为辽长春州、金代新泰州故址。2000年考古发掘资料表明,塔虎城内的遗存主要为金、元两朝,辽代文物阙如,这与史料所载辽长春州存续近百年的史实不符,且塔虎城辽长春州说还存在文献上的矛盾。将塔虎城推定为金代肇州(辽代出河店)故址,既与文献记载吻合,也得到了考古资料的强力支持。
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雍正朝是清代处理边疆问题的关键时期。雍正帝提出了以"六合大一统"为特征的民族观,并积极运用于边疆治理的实践中。雍正帝为解决西南苗疆问题,在不同时期提出了"怀柔之法"以及"恩威并用"的策略,并通过武力征剿、改土归流、发展经济、兴办文化教育等措施,实现了西南边疆的社会稳定及发展,加速了清代边疆"大一统"的进程。
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Multi Install 2.0.2
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上世纪80年代,伴随医学人类学在我国的建立,中医文化人类学应运而生。文化人类学的阐释性研究,为中医发展提供有效的研究方法,有助于中医理论的发展和疗效的综合评价。作为医学人类学、文化人类学与中医文化学的交叉学科,中医文化人类学历经30年的发展,学科的理论框架和研究领域基本明晰,为这门新兴学科今后的发展奠定了基础。3年来,中医文化研究迎来历史性的机......
内容摘要：
从＂认同＂视角来看,回族的国家认同意识始终贯穿于回族形成和发展的历史过程中,认同的内容也随着社会语境的变迁而发生变化。回族国家认同的建构是多种因素综合作用的结果,其中,文化认知、民族觉悟、国家观念、身份意识等因素对回族国家认同的建构起到关键性作用。历史变迁和社会发展中,回族的国家认同体现出认同过程持续时间长、认同内容复杂多变、认同主体自......
内容摘要：
民族旅游是以民族文化为核心资源的旅游类型。伦理—文化生态的建构对于民族旅游的健康发展具有积极的促进作用。本文以回族民族旅游目的地的中华回乡文化园及其依托的传统回族聚居村落纳家户村为考察对象,试图对民族旅游的伦理—生态建构问题进行深入探讨。本文认为,民族旅游的伦理—文化生态建构需要民族旅游的各相关主体共同作出切实而富有成效的努力,在尊重......
内容摘要：
在中国少数民族文学理论批评发展历程中,中文学人发挥了积极而不可或缺的作用。少数族裔口头诗歌早在我国第一部文论专著《文心雕龙》中就得到了肯定;元代少数族裔诗人群体兴起,即受到戴良褒扬;及至杨慎、钱谦益对明代纳西族木氏家族作家的推介,王国维对清代满族名家名作的经典评论,郁达夫等撰文对沈从文的举荐;建国后茅盾等对民族文学理论批评的直接引领,特别是......