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内容摘要：
当代中国民族工作对外形象，指国际社会对中国共产党和中国政府的民族理论、民族政策、民族工作实践、民族工作环境以及民族地区、少数民族和中国民族工作者总体的、抽象的、概括的印象、评价和看法的综合反映。民族工作对外形象管理是维护中国国家利益、营造客观友善的国际环境的需要，是维护国家统一、保持民族地区稳定、促进民族团结的需要，是推动中国民族工......
内容摘要：
20世纪90年代以来，西方政治理论界兴起一种称为“自由民族主义”的理论。自由民族主义一反将自由主义与民族主义对立的观念，试图在自由主义的理论范围内融合民族主义的理论资源，以期使自由主义理论更加完善。本文通过自由民族主义对民族主义的重新阐释以及实现自由主义价值的政治共同体性质两个方面的分析，认为自由民族主义将民族和民族主义理解为一种文化认......
内容摘要：
泉州回族在历史上经历了从先民的穆斯林身份，明朝以后作为穆斯林后裔、汉族身份及其认同，再到新中国成立后的回族身份及其认同的历史转变过程。与关于历史上泉州回族“汉化”问题的讨论相比较，“政治建构论”和“心灵守望说”两种讨论泉州回族“回化”问题的范式存在将这一过程简化论述的倾向。，泉州回族的“回化”像“汉化”过程一样，并非是某种因素主要建......
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天然植物染色,在贵州少数民族中有着悠久的历史。在这项非物技艺中,传承着许多人类生存的技能。它包括在不同的生态环境中,对不同染色植物、防染植物、媒染植物和培养剂作用植物的识别、提炼和应用等。贵州少数民族在传承先辈们植物染色技艺的同时,根据不同的生态环境所赐予的植物,创造并发展了运用不同的植物防染、媒染和培养剂进行染色的生态智慧。他们虽然不......
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哈萨克族以游牧生活为主，四大家畜——马、驼、牛、(绵)羊，是其重要的经济支柱，而作为"哈萨克人翅膀"的马，则是哈萨克族畜牧文化的重要组成部分之一。文章通过对哈萨克族与马有关的谚语之研究，揭示其植根于草原文化、折射出原始信仰、面对现实的辩证意识等民俗特征。
关键词：哈萨克谚语;马;民俗文化;草原文化......
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仪式治疗是一种通过宗教仪式来进行疾病诊断和治疗的知识与实践系统。西双版纳地区傣族的仪式治疗，是建立在当地民间信仰与南传佛教相结合的二元结构宗教系统之上的。通过僧侣、布章、波莫等在仪式治疗过程中的表演和仪式用品象征的展现，反映出民间信仰作为傣族的信仰基础，具有强大的影响力和包容力；南传佛教在意义顺延和广延的过程中，对民间信仰既有迎合又......
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拉祜语以助词lε33作为话题标记，构成"话题-述评"结构。拉祜语中的主语、宾语、状语均可做话题。判断句、受事居前施受关系句、拷贝式话题句等多种特殊句式中，也用lε33来标示话题。
关键词：拉祜语;特殊句式;施受;标记词;
作者：李洁(著)(云南师范大学文学院......
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清代满语国际传播的原因主要基于满族政治上的统治地位、基督教现实的传教需要以及满语自身类型上的特点;西欧与俄国的满语学习都曾经历过"教士"与"学院"两个阶段,朝鲜半岛"司译院"则设立了专门的"女真厅"来培养满语人才;清代满语的国际传播也通过"满译汉籍"促进了传统儒家文化在欧洲的传播。 更多还原
关键词：......
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民族区域自治制度作为多民族国家处理国内民族问题,协调族际关系的重要手段,已被不少国家所采用。该制度的实施有效缓解了民族间的紧张关系,在一定程度上实现了民族和解。本文以西班牙巴斯克民族区域自治制度为考察对象,通过对民族区域自治制度在巴斯克地区的运行情况来阐明民族区域自治制度对于西班牙解决巴斯克民族问题的积极意义及其制度本身存在的局限性。......
内容摘要：
边境社会稳定与边境民族心理、文化特征紧密联系。问卷调查显示,在直接与越南北部接壤的滇越边境民族地区,当国家所实施的边境政策能够比较充分地满足边境民族的物质需求抑或文化诉求时,滇越边境民族的国家认同和族群认同意识都会得到逐渐增强。滇越边民基于国家惠边政策所培养起来的双重心理,往往通过其极具鲜明族群文化特征的群体生活行为充分表现出来,激励着......