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内容摘要：
在历史的低谷里清代同治年间宁夏回族为反对地方政府执行的民族压迫和宗教歧视政策,掀起了起义斗争。1871年起义最终失败,领导人马化龙被凌迟处死,青壮年被编入清军队伍中,开往甘肃、青海及河西走廊地区去镇压当地回族人民的起义斗争。金积堡城内遣出妇女1万多人,左宗棠批示:就地医治择配。战争环境中"就地医治"实是一句空话,而择配一事,实际是由陕北、陇东、贺......
内容摘要：
"上门婚"是白族社会普遍存在的从妻居婚姻形式,过去的研究一般视之为入赘婚。本文通过对云南鹤庆地区白族上门婚的人类学再解读,指出这是一种兼有收养与婚嫁关系的收养婚。入赘婚的观点是把汉人的亲属概念投射到白族婚俗中的一种误解。
关键词：上门婚;收养婚;入赘婚;白族;
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内容摘要：
宗教存在着哲学宗教（philosophical religion）的一面,也存在着实践宗教（practical religion）的一面。然而在研究现状中,文字社会的哲学宗教与无文字社会的哲学宗教却被诸多研究者人为地赋予了时间先后关系,并根据这种时间关系给多种多样的宗教定出了高低、优劣之分。此类研究不仅存在着极大的片面性,也割裂了同一时空下的制度化宗教与民俗宗教的联系,当然也......
内容摘要：
将广义的叙事学方法运用到《亚鲁王》文本的分析中,可以发现《亚鲁王》是典型的东方史诗,结构上又兼具南、北史诗的特点。叙述特征是以复沓方式讲述单纯的内容,极写主要人物的仁慈、善良和责任心,以及亚鲁王一族行为的合理性和迁徙的艰难,其类型为"苦艰史诗"。史诗体现的与土地万物亲密关系及以柔克刚、以退为进、不以蛮勇称强的文明气息,不仅属于苗族更属于整个......
内容摘要：
布依族传统择吉书古文字广泛流行于贵州、云南等省布依族三个土语区。从结构形式看，这个文字体系包含了象形字、部分汉字和至今尚未识读的字符。用这些文字记载的典籍文献主要内容是择吉日良辰、择方位、占卜等，属于布依族先民的巫书。布依族传统择吉书所使用的古文字是壮侗语族先民古骆越文字。这些文字及其文献，对布依学、百越文明史乃至汉字文化的研究都具......
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高台民居是喀什市老城区维吾尔族高度聚居地。居民最先习得维吾尔语，且均熟练掌握维吾尔语。维吾尔单语人占66．7％，维汉双语人占33．3％。家庭内部、社交场合主要使用维吾尔语。被试对普通话社会地位评价最高，其次是维吾尔语，对汉语方言评价不高。87．5％的被试小学阶段接受过维吾尔语教育，12．5％接受过维汉双语教育。多数人认为维吾尔语对自己较重要，普......
内容摘要：
本文通过解读土族轮子秋渊源的神话传说，推测了轮子秋在土族地区出现的最早时间，并依据史料进行探讨和辨析，认为大板车和梯子在河湟地区的前期普及，为土族轮子秋的形成提供了物质基础。
Abstract:
This paper analyzes the myths and legends connected to Tu nationality＇ s wheels fall and conjectures the earliest time of the wheels fall. ......
内容摘要：
国家法的实效性并不简单的取决于其强制力，而与民族地区所处社会的和谐度有关。国家法是一个有缺失的社会规范，它在民族地区要发挥社会实效，必须借助民族习惯法实现本土化。国家法应确认民族习惯法的基本正义，承认民族习惯法必要的生存空间与司法适用效力，实现与习惯法的有效对接和良性互动。习惯法应借助国家法实现规范化。国家法与习惯法彼此应从“制度认......
内容摘要：
中国本土学术话语中的"民族"概念有一个演进的过程。古代"族"的概念以及"族类"观构成了中国传统文化中的一种群体分类体系。近代"民族"的使用始于西方术语翻译和汉语由文言向白话的转变,明显受到西方民族-国家和民族主义理论的影响。新中国成立后,马克思主义与苏联模式长期在我国民族理论研究中占据主导地位,围绕民族译名及民族形成问题出现过几次论争。20世纪9......
内容摘要：
大众传播媒介与消费社会的融合使媒介消费成为日常生活中重要的消费内容。文本以新疆维吾尔族媒介消费者作为研究对象,在当前多元的媒介消费环境中,维吾尔族受众更青睐传统媒介所带来的消费体验;消费需求从生产领域正逐步向休闲、享乐的生活领域转向,而"方便"成为了驱动其消费行为发生的核心因素。这对维吾尔语主流媒体来说,找准自身发展特色,满足维吾尔族受众与......