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内容摘要：
威宁彝族＂果＂支系人口较少，已成为边缘化的弱势群体。其族群以篾编行业为突出特征，形成婚姻等社会关系的狭窄纽带。其来源记载很少，与口述历史时空不能对接。从工匠行业的传说中，可知＂果＂与铁匠＂腊够＂有不可分割的联系，并同源于古代农耕社会，是＂夷濮＂、＂夷僰＂族群的现代遗存。
Abstract:
The population of the ＂Guo＂ branch of the ......
内容摘要：
在现代民族国家和民族主义思想潮流的发展中，卢梭和赫尔德分别作了奠基性的工作。不管是卢梭还是赫尔德，他们对民族和共和国的讨论都是建立在实现个人自主和自由的目标上的，不过，两人在具体的手段上又存在差异。卢梭从完美的自然状态出发，将公意作为主权的渊薮，歌颂人民的美好和至高无上，并构想了建立美好共和国的方案。赫尔德则从语言这一人类特殊能力出......
内容摘要：
当代中国民族政治发展的价值目标可以区分为现实目标、根本目标和功能目标：民族政治发展的基本内容是完善民族地区政治权力结构、促进民族政治文化世俗化、提升民族地区自治机关能力、推动大众政治参与发展、推进基层政治一体化进程与提高政治整合度；而民族政治发展的实现逻辑则是大力发展社会生产力、构建“集分平衡”的中央与民族区域自治地方关系、构建一元......
内容摘要：
新疆呼图壁康家石门子岩画是远古时期的先民把人的动态身影和远古文化嵌进岩石、将人与天地融为一体，从而诠释人类历史与文化的非物质文化遗产。本文将着眼于康家石门子岩画造型的动势造型，来辨析维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族舞蹈动势与呼图壁康家石门子岩画上舞蹈形象之间的渊源关系。从而可看出千年岩画上的舞蹈动势与当今新疆地区各民族舞蹈艺术之间的关......
内容摘要：
土家族非物质文化遗产不仅体现土家族的文化传统与历史记忆,同时受审美性理念的规约,更加彰显土家族的审美精神与审美价值。就目前来看,对于后者之研究仍缺乏关注。因此,笔者尝试从自然与文化的审美性关联对此做学理性思考,认为土家族民众主体认知与自然环境体悟对象皆以生命为美体现审美关系;双重的生计方式必然遵循自然美的原则;土家族社会发展和汉族、苗族的......
内容摘要：
青海省乐都县七里店九曲黄河灯会，由乐都县碾伯镇的马家台、七里店、李家、水磨湾四个行政村村民共同举办，因灯会举办地与县城相距7里，故以"七里店"命名(又名"九宫八卦阵")。灯会每三年举办两次，俗称"三年两头"，点灯会期三天，从农历正月十四开始到正月十六结束。本文对乐都七里店九曲黄河灯会起灯、望灯等仪式进行了较为详细的描述。认为九曲黄河灯会深受......
内容摘要：
道格尔古碑位于甘肃碌曲县拉仁关乡，为一线对应的东西两块石碑，西边藏文碑碑身已不复存在，但碑座犹存；东边汉文碑自然侵蚀和人为破坏严重，碑身倾斜，碑正面已无文字。结合当地藏族同胞的传说，从其竖立的地点和方位，以及该碑周围的环境和古碑现状，无不雄辩地证明，该碑就是唐代开元年间的唐蕃赤岭军事划界碑，而南北纵贯碌曲等县境内的额尔琼山（红砂石山......
内容摘要：
本文通过对20世纪前期陶然士与葛维汉对岷江上游地区羌民研究的比较分析，展现了早期传教士及人类学家对西南少数民族研究的具体状况，体现了当时两种不同的学术视野在西南的交集以及当东方主义话语的内部差别。同时也反映了中国人类学早期学术研究的发展脉络，即从“业余”的传教式研究逐渐发展成“科学”的学术研究的历程。
Abstract:
Based on the c......
内容摘要：
人类学自传入中国以来所产生的学术成果多与＂民族＂有关。这里的＂民族＂,既含有＂民族一国家＂之义,也指具体的族群,同时还关乎中国学界的民族情结。这使得人类学落地中国后的调查成果,较少有普适性的科学民族志提升,而更多地凸显出以国族为核心的本土救亡。本文由＂Ethnography＂的汉语化追溯,通过汉语表述的＂民族志＂历程,反思民国以来民族情结对中国人类学......
内容摘要：
20世纪以来，国内外学者对东北跨境的朝鲜、赫哲、鄂温克、蒙古和俄罗斯等民族展开了比较深入的研究，发表了大量研究论文、著作，内容涉及相关各族的生存环境、经济状况、社会组织、语言、宗教信仰、人口迁移和政府政策等，为后世积累了十分珍贵的第一手资料和值得重视的见解。
关键词：20世纪;东北跨境民族;研究......