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内容摘要：
乾隆御制《平定两金川告成太学碑文》对大、小金川土司的地面与人口,有"地不逾千余里,人不满三万户"与"地不逾五百里,人不满三万众"两种叙述传统,但二者与实际情况都不相符。前者可能是故意夸大,尤其是对两金川土司的人口夸张过甚,后者相对较为接近清朝官方对两金川土司的认识。
关键词：清朝;乾隆;金川土司;平定两......
内容摘要：
民国时期，由于帝国主义的横加干涉以及民族分裂分子的蠢蠢欲动，西藏地方与中央政府的关系陷入非正常化的僵局，民国政府为了妥善解决西藏问题，颁布实施了一系列治理西藏的措施，如设立管理边疆的专门机构、中央派遣特派员入驻西藏、出台专门应用于西藏的法律以及封赐活佛尊号等。通过这些措施，中央政府有力抗击了帝国主义以及民族分裂分子对西藏的分裂行为，......
内容摘要：
作者在田野调查的基础上，运用汉、维吾尔、哈萨克三种文字的态度量表，就当前新疆各族干部的民族认同状况及族际交往态度进行测度并做了相关分析。调查表明：当前，心理情感因素是影响新疆各族干部正向族际交往态度发展的突出障碍，加强心理和情感力量建设是新疆推进民族团结事业发展需要重视的方面和领域。
关键......
内容摘要：
《泰勒之后——1888～1951年的英国社会人类学》，顾名思义，是一本有关人类学史的研究作品。从1888年到1951年，本书所讲述的英国人类学跨越了半个多世纪的历程，本书的创作也是一个长时段的历程，从20世纪60年代资料的搜集、人物的采访，到课程的讲解、相关文章的写作，直到1995年，斯托金这位美国的人类学史学家才将之正式出版。而到此时，斯托金（GeorgeW．......
内容摘要：
英国民族学家安东尼.史密斯把古代社会族群演化过程分作三个阶段———族类、族群网络与族裔共同体。借助这一族群研究视角，考察女真族群的形成、发展与嬗变：五代、辽初，＂女真＂逐步代替靺鞨，成为一类社会发育相对迟缓的东北土著人群的一个新族类名称。由于受到辽、宋、高丽几大文明相对发达的政治势力的挤压，女真人得以在从原始状态迈向阶级社会的初期就......
内容摘要：
20世纪前期在云南大理所进行的人类学研究，依托于特定的社会情景与知识场景，这其中蕴含的人类学与地方间的“双向阐释”之复杂关系，不仅是回顾民国时期学人的学术实践与认识西南地方社会之关键，也对当代民族志视野拓展的问题给予深刻启发。
Abstract:
Different anthropological researches in Dali of Yunnan in the early 20th century which wer......
内容摘要：
布依戏是布依族民族民间的特色戏剧,其存在不仅与布依族的民歌、舞蹈、民间文学及生产生活息息相关,而且也与布依族的民族民间信仰密切联系,因此可以说布依戏是多元文化的结晶。本文以“过渡仪式理论”分析布依戏神圣空间的构建,以及神圣空间与世俗空间的转换、沟通,从而实现布依戏的神性和世俗性的意义。在这样的过程中,布依戏不仅仅是戏剧艺术,在一定程度上成......
内容摘要：
本文作者通过对马拉尼昂州的一个黑人群落进行走访调查,并结合当地的文献资料和口述史,对"逃奴堡"群落成员后裔的"身份建构"进行了深入的研究;同时,从历史的视角出发,对"逃奴堡"一词的历史沿革和其涵盖内容提出了自己的看法。作者认为,无论是"逃奴堡"一词的诞生,还是其被"重新语义化",都是为了适应当代非裔巴西人口的发展要求。在当今的学术语境下,"逃奴堡"指代......
＂左＂手执弓
右手拨弦
左襟压右
＂右＂襟在前
偈曰：＂网络文化，杂粮稀粥；充饥果腹，不堪细究。＂近观网文《永远的王洛宾》之配图，见歌王手操二胡，正为二位女战士伴奏。表情投入，陶醉其中。然左手执弓，有违常规也。
吾尝为准专业二胡手，如此操琴者，未曾或见，故颇感蹊跷。左撇子乎？而歌王弹吉他照片，则与常人......
内容摘要：
本文通过三门塘四大家族的族谱材料、碑文与访谈材料，大致勾勒了谢、刘、王、吴四大家族的定居历史，以及三门塘村落的形成过程；族谱提供了家族血缘共同体的想象资源，与村落中实存于当下的建筑物，一同成为了不同姓氏空间的确认凭据。本文尝试将空间作为文化文本进行解读，突破空间的共时性，而将空间做一历时性的动态阐释，从而传达"空间界定历史"的学术意图......