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内容摘要：
威宁县浦嘎村的彝族在传统上要求同族内婚、家支外婚、姑舅表优先婚,实行包办婚姻。在继承方面,父母的遗产只能由儿子继承,主要由小儿子继承。在解放初期,政府实施了废除奴隶制和等级制的民主改革,后又颁布了《婚姻法》,彝族的婚姻家庭传统制度逐渐发生改变。目前,浦嘎村婚嫁自由、平等,遗产继承儿女均有分配,但偏重儿子一方。由于国家政策、法律和市场经济等现......
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弥足珍贵的壮剧传统剧作土俗字手抄本亟待翻译出版。本文先简述壮剧传统剧作的主要内容、结构、特点,再以广西上林县和田林县壮剧剧作为例,探讨其中不常见壮歌体、壮歌韵律、方言词义的翻译,以及译歌与原歌字数要保持相等、难懂方言土语要加注等问题。
关键词：壮剧;传统剧作;土俗字;壮汉翻译;
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对民族地区群体事件的研究,学界有多种视角,也提出了多种解释。诺奖经济学家阿马蒂亚·森的交换权利理论为分析此类现象提供了一种新视角。本文以阿马蒂亚·森的交换权利理论为基础,构建了一种分析框架。以在贵州XJ苗寨6年来持续不断的田野工作为基础,分析了XJ苗寨旅游开发过程中因为"交换权利失败"引发群体性事件的逻辑,从一个新的角度解释了民族地区群体事件的......
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在民族地区，围绕饮食活动而产生的民俗资源丰富多彩，形成了具有地域性很强的饮食文化景观，把饮食文化融入到旅游活动中，增强了旅游业的吸引力和竞争力。农家乐是土家族地区民族文化旅游的载体，它集吃住玩为一体，成为正在兴起的新型乡村旅游模式。提升农家乐的饮食民族特色与地域特色，充分合理利用饮食文化是农家乐发展的必由之路。
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清代藏学汉文文献中保存了几个小型的汉藏对照词汇集，分别是《西藏见闻录》中的《方语》，《卫藏图识》中的《蛮语》以及《康鞘纪行》中的《蕃尔雅》等，这些词汇集在词语分类及释义上各有特点。这些材料是藏汉文化密切接触时期的产物，能够为清代藏语方言以及语言互借现象的研究提供帮助。
关键词：藏学汉文文献......
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在后殖民理论视角下,“文化翻译”不仅指跨语言文化的文本转换,还涉及到人在不同文化间旅行的状态及过程。心怀乡愁的华人离散族群在家国之外从未停止过书写、翻译、演绎和传播中国故事。他们跨越“自我”和“他者”的文化离散体验能更好地帮助其协调文化异质性和可译性之间的关系。本文通过研究离散族群在多元文化冲击下展现的中国与世界的对话方式,指出他们基......
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4世纪的吐谷浑、16至17世纪的土默特与和硕特蒙古人、1930年代的哈萨克人以及1950年代以来河湟农业区的移民规模性入迁青海柴达木地区,使其成为不同历史时期吸引远来族群的接纳地。考察四次同一指向的迁移后发现:只要有足够的空间,由外而里的规模性入迁是历史之常数,其引发的与先居族群之间的接触、竞争、矛盾乃至冲突也在所难免。同时,随着时间的推移,族群间必......
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在长期的社会生产生活实践中，贵州羌族形成了丰富的生态文化。贵州羌族的生态文化不仅可以从物质层面得到体现，而且也在观念和制度层面有所反映。观念和制度层面上的贵州羌族生态文化都是追求人与自然、人与人以及人与社会和谐发展的文化。对贵州羌族生态文化的挖掘和整理研究，既有助于民族文化的传承和保护，也可以为我国当今的生态文明建设和少数民族特色村......
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当前我国边疆民族地区治理取得了诸多可喜成绩,但从国家安全建设视角下审视,在其价值取向与路径、思路和举措等方面还存在诸多不足之处。针对这些不足,我国边疆民族地区唯有以国家安全建设为驱动力,创新治理思路、拓宽治理视野、开展跨界协作,推动其各项治理一体化运行,这样方能促进边疆民族地区治理事业可持续发展。
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婚介是婚姻得以建立不可缺少的媒介,也是传统社会婚姻在道德层面合法性的社会形式。回族人重视婚介对于婚姻成立的必要作用,以人为媒介主导的男女个体相亲为回族传统婚介的表现形式。随着时代的发展,城市回族社会中开始不断出现穆斯林相亲会现象,这种新型的现代婚介类型可以视为城市回族传统的发明,是新的时代境遇中城市回族的与时俱进与创新之举。
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