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内容摘要：
苗族“保东斋”仪式是苗族传统驱赶仪式受到汉文化男权意识形态影响后而形成的一个变体。它是驱逐与净化的仪式，仪式中的诸多符号被赋予特别的象征意义，“魔力”附着其上，目的在于驱逐那些邪魅的灾害性力量，以获得村寨的洁净、安全与欢乐。苗族“保东斋”仪式的发生根基于苗族古老的灵魂观念和巫术思维，在历史过程中受到汉文化影响，使其仪式过程呈现出一种......
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《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等史书记载"李铦"贞元三年(787)、元和五年(810)两次出使吐蕃。通过考证，可知贞元三年出使吐蕃者是"李铦"，史书所记"李铦"系误;而元和五年出使吐蕃者则确系"李铦"，二者并非同一人。希望能引起治史者注意，避免出现史实错误。
关键词：出蕃使;李銛;李鉊;
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吐蕃统治于阗地区的tshan(tshand)不应该对应于汉文的州，它源自吐蕃本部，与敦煌、萨毗地区的将(tshan)类似，应该是规模较小、级别较低的行政建置，于阗地区的tshan规模应该与乡(tshar)相当或在其之下，tshar(乡)在于阗地区普遍设置，而tshan的设置似乎较少。吐蕃统治于阗地区的tshan除了被地位低下的官吏阿摩支(‘am cha)统领外，还有被僧人大和尚(ban de ch......
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现代传媒是西部社会加速发展的最有利的现代性工具之一,藏传佛教的弘扬也需要借助现代传媒的力量。现代传媒作为一种"新事物",由外引入到藏区,使得藏传佛教传统的传播方式潜移默化地发生了转变,这种转变在藏区尤其在寺庙和僧侣群体中产生了重要影响及效应。藏区的现代化必然带来藏传佛教的现代化,所以,这一社会发展进程将越来越需要现代传媒的社会整合功能。
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文章以"以人为本、科学管理、预防为主、统筹兼顾"为理念，以"组织协调、信息沟通、风险防范、应急管理、安全教育"五大机制为保障，并从队伍建设、思政教育、网络管理、应急预案、依法治校五个维度对新疆高校安全稳定的长效机制作出探究。
关键词：新疆高校;安全稳定;长效机制;危机管理;制度保障;
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中国是一个民族构成复杂的多民族国家,少数民族稳定的国家认同是国家稳定、巩固和发展的基本条件。云南省玉溪市、西双版纳州部分少数民族村寨进行调研情况显示,无论是内地少数民族还是边疆少数民族,都对国家、对中国共产党的领导、社会主义制度、民族区域自治制度以及党的民族方针政策等比较抽象的层面和民族工作原则方面显现出有着高度的认同,这种高度的国家认......
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长期坚持家族谱牒的修撰，是中国历史上重要的民族、民间文化现象。20世纪90年代以来，陕西新修族谱的情况日渐增多。本文以陕西省图书馆地方文献区馆藏陕西族谱为例，探讨当代陕西族谱编纂特点及其史料价值。
关键词：陕西;族谱;编纂特点;史料价值;
作者： 朱丽......
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文章以异地安置区直台村C氏婚礼为例，阐述婚礼是羌族传统文化展演的舞台，具有民族性与现代性结合、传统＂孝＂文化传承及以歌舞为媒介的特点，在保护与传承羌族文化及促进羌族社会和谐方面发挥重要作用。并进一步分析了羌族婚俗促进羌族民族及中华民族认同的功能。
关键词：羌族;婚俗;文化展演;民族认同;
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民国末期甘肃产生了甘肃省中华基督教会、甘宁青基督教联合会等基督教组织,甘肃基督教掀起一次本色化运动高潮。依据档案资料,分析这些基督教组织,考察宗派主义对此次基督教本色化运动产生的影响,希望能通过宗教史的研究进路,加深对近代中国基督教本色化运动的认识。
关键词：宗派主义;基督教;本色化;民国末期;甘肃......
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东羌校尉是魏晋以来中原王朝设立军府统治陇右氐、羌之首例,其设立及发展,与魏晋陇右政局关系密切。三国时期魏、蜀陇右之争,促使曹魏设置此官招附陇右氐、羌,争取他们对魏军陇右防御战的支持。西晋设立秦州后,东羌校尉在履行治理陇右氐、羌的基本职能外,进一步涉入秦州地方政治。特别是在西晋后期,东羌校尉作为隶属秦州的重要军事武力为各方势力竞相利用,在夺取......