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肃慎一词面世后，古人和今人辄有几种不同的解释。古代有人以声音相近的汉字＂肃爽＂附会肃慎；今人在杂志上发表文章，既有＂人说＂又有＂海东青说＂，这是有案可稽的。然而，这些古今对肃慎的解释，不是悖谬就是忖度，毫无科学根据。由通古斯语考证，＂肃慎＂乃＂东方人＂之意，之后演变为挹娄、勿吉、靺鞨、女真和满族。清朝政权的建立，使满族分布于全国，满......
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学界关于唐五代回族先民音乐生活的研究凤毛麟角。文章根据阿拉伯文化、历史的研究成果，以跨文化视角进行对照、分析，认为唐五代时期回族先民的音乐生活，不仅对前伊斯兰时代阿拉伯人的音乐生活有所沿袭，而且受到阿拉伯帝国和唐五代两种文化圈的共同影响。特别需要指出的是，其时已现当代回族音乐之端倪，且回族先民是中国音乐文化的创造者之一。
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中国民族史学史是研究中国民族史学的形成和发展过程、各时期特点以及人们对它的认识、史学成果的社会影响的学问。中国民族史学的特点是:其发展与历史上各民族的发展、所处地位相契合，与民族实力的消长、政权的存废相关联;从民族史观角度看，不同时代、不同阶层、不同民族、不同学养对历史会有多种多样的观点;资料十分丰富，但也十分分散;用少数民族文字记载民......
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处在边缘之地的教育人类学是在人类学与教育学的对话交融中生成发展的。教育人类学的原点性、本体性问题至少有三个：一是人类为什么需要教育人类学?二是谁需要教育人类学?三是人类需要教育人类学做什么?完成什么使命?三大问题互有内在关联，它们的提出和解决可以让教育人类学在人类学术体系和知识体系中有所作为，做出属于自己的贡献。
【基金】 全国教育科学......
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中国西北的甘宁青地区一直都是伊斯兰文化与回族发展过程中最具代表性的地区。回族穆斯林由于伊斯兰教的文化传统影响,他们善于和重视经商,而"围坊而居"的居住方式,"围寺而学"的经堂教育及较严格的族内、教内的婚姻制度,使回族穆斯林间形成了复杂而广泛的社会关系网,正是借助这一关系网络,近代甘宁青回族商人也将其自身网络化,从而使其在羊毛贸易中发挥出了重要......
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维吾尔族作为一个擅长商业经营的群体,在市场经济的大潮中,其商业经营由以往的在当地自产自销模式逐步走向全国各地。成功者拥有共同的经验。随着更多高素质的人才进入商业领域,带动了维吾尔族商业经营向更多领域发展。维吾尔族的商业市场也由传统的物品营销转向多种商业经营。在这种转变过程中,社会发展的变化起到了重要的引导作用,族际交往、改革开放都是不可......
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传统手工艺品在我国民间具有悠久的历史,它以精湛的技艺、丰富的门类及传世佳作发展至今,是中华民族文化艺术殿堂的瑰宝。但是随着时代的发展,传统手工艺品的传承和发展面临着许多困境,解决手工艺品实物的流失及手工技艺的失传问题是非物质文化遗产保护工作的重要内容。西兰卡普织锦是土家族一种原始而古老的工艺技艺,它即集中体现了中国少数民族织锦工艺体系的......
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唐永徽二年(651年),阿拉伯王朝遣使来华,阿拉伯穆斯林为传承文化讲授阿拉伯语,开中国阿拉伯语教育先河。唐天宝十载(751年),杜环旅居西亚北非12年,成为中国古代首位游历阿拉伯国家之人,由此揭开阿拉伯国家汉语教育的历史一页。管窥中国阿拉伯语教育和阿拉伯国家汉语教育,均经历了由民间零散式到大学学科式的发展过程,一方面深刻见证了中国与阿拉伯国家的文化教......
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脱胎于同名传奇的“永世流浪的犹太人”形象并非由来已久。该形象源自晚近的13世纪，一开始在基督教圈中并无多少影响。但在宗教改革后，该形象突然得到迅猛传播并借助于印刷品越发流行，成为欧洲妇孺尽知的人格化形象，且作为犹太人被诅咒性的身份隐喻而代表着他们永恒的散居生存状态。随19世纪末种族卫生及精神病理话语的渗入，该形象又被认为是犹太人身体病态......
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论文将北美华人社区与广东珠三角侨乡在地方语言和通俗文化的传承与演变方面进行了比较研究。认为二者之间的跨越太平洋文化关系密切。广府的通俗文化一直是北美华人社区的主流文化;北美华人的生活文化意识也是珠三角侨乡的地方文化特色。两者互相影响,互动演变。不过,在20世纪50年代以后,这个互动的承传创新的关系出现了分化和演变。北美华人社区因为有大量新移......