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内容摘要：
灾害即便完全是自然灾害也会由于其自然与社会的双重属性,使其表象呈现出复杂的样态,自然也使得社会科学难以对其作出相应的概念界定。自然灾造害所成的物理条件及化学条件的改变,又会在其他时候引发另外的灾害,如火山与泥石流、地震与泥石流。这又使得灾害在双重属性之外,又拥有了具有自然属性以及社会属性的重层结构。毫无疑问,灾害概念及表象因而更为复杂化。......
内容摘要：
文章从文化的角度分析青海藏族聚居区寺院与信教群众的求—助关系；调查青海藏族聚居区民间社会福利形式，阐述传统的助人服务模式，探求以政府为主导，藏族聚居区寺院与社会工作机构整合的社会福利模式。
Abstract:
This article analyses the asking and helping relations between Qinghai Tibetan temples and the reli- gious mass from the prosp......
内容摘要：
伊斯兰教传入中国后,中国伊斯兰教经典作家们继承了伊斯兰教的传统团结思想,在"感主恩"基础之上,创造性地发展出具有中国伊斯兰特色的团结思想:其一,尊崇真主,尊崇国家并重的思想。其二,天道五功与人道五典相结合的天人合一思想。其三,真主前定思想。在现实生活中,中国伊斯兰教上述团结思想通过宗教信仰、宗教节日、知恩图报、和谐相处、交往平等影响回族群众。......
内容摘要：
遗产地旅游开发过程中存在的"公地悲剧"现象是遗产资源公共物品的性质所决定的。由于遗产资源本身的复杂性和特殊性,奥斯特罗姆认为社区自我组织和自治的多中心制度是更为有效的制度安排。文章分析了民族村寨型景区的公地悲剧现象,并从博弈论的视角入手,指出社区自治型遗产旅游地的制度设计应从"制度规制"、"精英治理"以及"外界援助"等方面入手。
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内容摘要：
"玉教说"将中华文明起源的内在驱动力探究聚焦于物质—精神一体化的巫教氛围中。"玉教说"为文明源点的复杂动力机制提供了一个基本的分析模型，并以大小传统双向互释的方法，为中华文明的连续性特质做出深度阐释。"玉石之路"不仅具有思想考古的意义，更是一种勾画中华文明精神发展"路线图"的尝试。
【基金】 陕西省社会科学基金项目“关中民俗文化的美育功能与......
内容摘要：
建立维吾尔语中介语语料库的意义在于：第一，可以对维吾尔语学习者的大量语言样本进行量化分析，为维吾尔语中介语研究、维吾尔语本体研究以及偏误分析提供真实可靠的语言数据。第二，为研究者提供比较全面的能够反映维语学习者的各种语言属性、个体特征等信息。第三，为确定教学难点重点和语言项目的教学次序提供参考标准。第四，为维吾尔语教材编写提供可靠的......
内容摘要：
晚清蒙古台站运力有限，传递文报尚可，一旦有大规模军事行动，各台站不仅要转递大量文报，且需转运粮饷、军需，同时要应付过往官兵，台站压力过大，不堪重负。来往台站的官差夹带行商，于定章之外需索驼马，加重台站负担。官差夹带行商，成为晚清蒙古台站一大弊端。蒙古台站实施分段负责之制后，正台更加依赖帮台。帮台蒙古各旗拒不应差，导致台站废弛。
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内容摘要：
满族谱牒是研究清史、满族史、东北地方史的重要档案资料，其编纂的合规律性，决定了它承载史料的动态性特征。其本体结构的演变，使谱牒各部分形成统一的整体，序、世系则是构成满族谱牒的重要组成部分。而作为史料形式存在的满族谱牒序言部分，它的生成则是研究者应该率先探讨的问题。本文主要探讨满族谱牒序的内容，进而揭示其与谱牒史料价值之间的关系。
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内容摘要：
在界定民族、民族认同和区域内涵存在理论交叉点的基础上,提出"区域民族认同"这个整体性的学术概念,选取符合这个概念的"个案对象"的条件是本区域主体民族的长期性和存在其他民族统一于一个整体的民族,分析这个概念的学术背景是模糊不清和不具备普遍性的,重新界定这个概念的本质特征是地缘性、血缘性、情感依赖性、自身利益的需求性和社会环境的客观制约性,辩证......
内容摘要：
国家级"非遗"名录是"非遗"保护的重要手段。西南少数民族国家级"非遗"名录明显存在着民族、地区、类别分布上的不平衡性,代表性传承人在总数上严重不足、老龄化严重、性别比例不协调、类别分布不均衡等特点。国家级"非遗"名录依然存在表述笼统和不规范、申报地区与项目流行地区不一致、项目分类不明确、传承人数量偏少难以满足遗产保护的实际需要、传承人名录体......