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小米作为台湾高山族人民最早的、最主要的粮食作物,被赋予了神圣意义。当地的农作物驯化、传统农耕方式、祭祀仪式、饮食文化、艺术文化等方面都是以小米为核心来进行的。小米文化作为高山族最为典型的文化形式,具有民族象征意义,在高山族传统知识中占据着重要地位,并在一定程度上起着传承作用。但是随着社会经济发展和外来文化的冲击,小米文化在逐渐流逝,亟需采......
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维吾尔族传统社会中的很多＂社会设置＂如习俗、仪式、社群,发挥着社会整合功能,通过文化自救（纠正偏差行为）、经济自救（互助）等方式,使维吾尔族民间社会运行有序。在社会转型期,政府可借用民间社会之传统文化的力量,来减少少数民族的社会问题与危机。
关键词：小规模社会;维吾尔族;仪式;社会控制;
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畲瑶诸族文化对汉族的一个支系——客家的文化，在物质生产民俗、物质生活、人生礼仪、民间信仰等方面曾起过广泛、深远而重要的影响作用。客家文化中包括有来自畲瑶文化的内容。由此可见，南方诸族文化曾对汉文化乃至中华民族文化的形成与发展，作出过不可磨灭的贡献。
关键词：客家文化;畲瑶诸族文化;南方少数民......
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苗族古歌为苗族古代经典，作为无文字社会的口传经典不同于文字的经典叙事，苗族古歌具有民众性、日常性和表演性。清水江流域苗族古歌不仅反映了清水江苗族的祖先记忆、族群历史，而且是苗族生活的指导性原则，其“开亲歌”和“苗族贾理”即为苗族伦理观和社会规约的经典性口传文本。清水江流域苗族古歌主要从苗族的家与家族、人与自然的生态伦理和人与人的社会......
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布朗族是云南省的特有民族、跨境民族和人口较少民族之一，在长期的生产生活实践中创造了丰富多彩的历史文化，为我国乃至世界民族文化多样性做出了不可替代的贡献。被列为国家级非物质文化遗产名录的“布朗族弹唱”是西双版纳州勐海县布朗族群众喜闻乐见的一种民族文化的表现形式，在重大节庆或仪式活动中以独唱、对唱、合唱等形式进行演唱，具有鲜明的地方特点......
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本文基于蒙古语朗读语音数据库，系统考察了蒙古语的韵律短语分类问题。研究表明，在蒙古语的朗读语句中，有必要进一步划分韵律大短语和韵律小短语。这两类韵律短语在其边界末的停顿时长和音阶特性等方面都存在系统差异。
关键词：蒙古语;分类研究;声学特征;句法语义;
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埃文基语和俄语在构词法上共性和差异并存,二者均用后缀法、复合法、词干屈折法等构词法,但埃文基语没有前缀构词法。俄语和埃文基语三种相同的构词方法既有相同之处,又有不同之处。
关键词：俄语;埃文基语;构词模式;语言比较;
作者：杨立华(著)(黑河学院), 安德......
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蒙藏关系史研究是中国民族史研究的一个极其重要的内容。近年来，大量满蒙文档案得到整理和公布，有力地推动了清代满蒙关系史研究的深入。本文利用清朝军机处满文录副档的相关记载，深入探讨清代顺治至雍正年间的伏尔加河流域土尔扈特蒙古和西藏的密切关系，重点探究土尔扈特汗策凌敦多卜与七世达赖喇嘛的联系，指出蒙藏民族之间的密切的宗教关系是遥远的土尔扈......
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清朝前期,统治者对云南边疆与民族的认知,大致表现为地理偏僻与蛮夷众多的观念。这些认知既受历史传统观念之影响,也含有时代之因素。作为少数民族入主中原的政权,清王朝在传统夷夏思维的承袭上表现出"用夏变夷"的取向。在督抚体制的施行与土司政策的演进历程中,清朝前期对云南边疆与民族的治理,是一个"因袭"与"变革"交替的渐变进程。
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本研究考察了爱努人国民化、民族意识国家意识张力的动态过程，认为实施加速产业转型的土地政策、建立塑造现代国民的教育政策、将爱努人纳入户籍制度和社会福利体系、依法治理国民事务与区域发展事务这四个方面的国家政策，主导了爱努人国民化过程。然而，同时实施的禁止爱努文化等歧视性民族政策，导致了二战后民族意识与国家认同张力的凸显。因此，20世纪末日......