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内容摘要：
本文通过认知、情感和行为三个维度的分析，较为系统地呈现出新疆民众对国家认同、民族认同及文化认同的实际状况及相互关系。研究表明，新疆各群体的国家认同程度非常高，但存在行为和认知、情感的分离。文化认同是推进国家认同的基础，受教育水平及其相应的职业形态，特别是语言交往能力和风俗习惯对民族关系影响明显。加强各民族间的文化理解交流和提升，是促......
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铜鼓是我国古代南方少数民族最具代表性的文物，史学界有“北鼎南鼓”之说。全世界现存传世铜鼓2400多面，广西河池市境内就保存了1400多面，是名副其实的“世界铜鼓之乡”。历史上河池市红水河流域群众有在节日庆典、喜丧仪式中使用铜鼓的习俗，创造了独特的铜鼓文化。一直到现在，在一些村寨仍然保留着重大节日敲打铜鼓的习惯，每逢春节和当地的重大节庆，他们......
内容摘要：
本文在一个更宽的视角阐明了在格鲁吉亚进行的欧洲-大西洋对话。本文提供了格鲁吉亚的欧洲大西洋定位的分析，此定位是通过过去持续的把欧洲国家卷入到格鲁吉亚内部事务实现的，本文并强调了当代外交政策这一方面改变的趋势，不用决定格鲁吉亚人是否是欧洲人，用于支持格鲁吉亚人是欧洲人各种争论已经被用来评估国民身份建立过程中的角色。本文主要讨论米克希尔......
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民生问题事关人们的生存与发展，而有效解决民生问题能够为国家的稳定与发展提供群众基础，是国家认同建构的一个重要维度。中国是多民族国家。民生问题逐渐成为民族矛盾和社会不稳的导火索。对国家认同建构的持续巩固构成了诸多挑战。已成为当今民族地区主要的社会问题。保障和改善民生，通过坚持公平正义的基本原则、健全社会保障体系、加快民族文化建设、完善......
内容摘要：
近些年学界政界一些人对我国以民族区域自治为核心的民族政策提出质疑，但延边朝鲜族自治州成立60年来的实践证明，民族区域自治是保障民族地区和谐稳定的制度基石，民族区域自治“作为党解决我国民族问题的一条基本经验不容置疑，作为我国的一项基本政治制度不容动摇，作为我国社会主义的一大政治优势不容削弱”。在当今经济转轨和社会转型的大背景下，民族区域......
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老字号传承与创新的问题可以重新表述为一个更具人类学味道的命题,即文化遗产的资源转化,特别是非物质的文化资源如何成为文化资本而不是标本。这种转化在集中反映中国文化独特知识体系的中医药领域尤为重要。潘高寿的调查材料揭示了传统医药工业化何以可能,以及其背后的社会文化逻辑。非物质文化遗产转化为资源的三种可能包括:"科学化""去地域化""现代化"。遗产......
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移民文化变迁研究是文化人类学的主要课题。毛南族20多年来大量生态移民使多数传统社区逐渐瓦解,越来越多的移民社区成为毛南族文化传承发展的重要单元。通过研究S屯个案透视其生态移民文化变迁及适应情况,对研究毛南族文化乃至移民文化变迁机制有重要现实意义。
关键词：毛南族;移民;文化变迁;文化适应;
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本文采用分层多阶段概率抽样方法，调查分析了乌鲁木齐市维吾尔族在汉语媒介接触中性别因素对其汉语使用变异的影响。这样的研究对补充社会语言学变异理论、传播学效果理论以及验证第二语言习得理论都有积极的作用。
关键词：语言变异;媒介接触;归因;
Keyword:language variation;media c......
内容摘要：
本文指出湖南通道黄土侗语的送气声母正处于"不送气化"的过程中,该变化是以声调"送气调-不送气调"对立为条件的一种音系简化方式。赣语部分方言古次清声母和古全浊声母在合流之后的演变中,也发生"不送气化",但赣语的"不送气化"是以声母"浊-清"对立为条件的。侗语和赣语声母"不送气化"的原理都是在两组区别性特征平行存在的情况下,舍弃老特征,保留新特征。
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内容摘要：
人权普遍性问题是伊斯兰人权理论缘起的原因之一,安纳伊姆认为人权普遍性的真正获得需要内部话语的转化和跨文化对话。内部话语的转化意味着伊斯兰教法的现代变革,以期获得人权发展所需的伦理基础。在重新解释教法和改变旧的习惯法方面,国家发挥着不可替代的作用。在这其中,穆斯林人权的实现需要世俗主义的支撑。在任何社会发展中,宗教与世俗并不是截然分离的。......