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内容摘要：
明末清初，游牧于西北的卫拉特（亦称厄鲁特）蒙古分准噶尔、土尔扈特、杜尔伯特、和硕特四部。由于草场引发部族纷争，土尔扈特部逐水草西迁至伏尔加河流域定居。乾隆三十六年（1771年），土尔扈特部在其首领渥巴锡的带领下举部东归。对历尽艰辛回归故土的土尔扈特部众，清政府极为关注和重视，抚恤接济，指地安置，并安排土尔扈特部首领前往避暑山庄朝觐和派人......
内容摘要：
慈利县的少数民族人口过半,经济发展相对落后。在2001-2010扶贫开发期间,通过转移支付等共赢手段对慈利县开展扶贫工作,本文从共生关系和扶贫效果两个角度,应用AHP法,根据统计数据和调查研究资料,对扶贫措施进行评估,得出共生关系明显改善、扶贫总体效果显著、人民生活得到改善的基本结论。建议提高扶贫瞄准性,推进农业产业化,加强智力扶贫,进一步优化当地各民族......
内容摘要：
民族院校哲学社会科学发展不仅是其民族院校自身内涵发展的需要,也是我国民族团结事业的必然要求。通过哲学社会科学的繁荣发展推动民族团结,服务于民族地区和谐社会建设,这也要求我们继续加强和完善民族院校的科学民族观教育,培养更多适应于本民族本地区发展进步的合格人才。
关键词：民族院校;哲学社会科学;民族......
内容摘要：
民族杂居区是多民族社会区域,民族杂居决定了"文化杂陈"。基于对贵州民族杂居区的人类学观察,本文认为当代社会发展必然引起杂居区生态变化和文化变迁,外部作用的介入,传统"文化杂陈"的平衡将被打破,在作用与反馈之间,先是无序反馈,再到有序适应,从而促成传统因素与现代因素的有效协商或深度整合,杂居区内又现新的动态平衡。因此,杂居区在当今社会发展中涉及的......
内容摘要：
硗碛藏族自治乡是一个制度性宗教与民间信仰并存的多元宗教区域，这一地区属于青藏高原与成都平原的过渡地带，在历史上曾经有过羌、藏、汉等民族生息，在文化上处于中原儒家文化与北方游牧民族文化的交叉地带，宗教作为一种文化形式，不仅满足了人们的精神需求，也对当地的其他文化形式发挥着支配性的影响；既具有维护社会秩序的功能，也有影响社会稳定的反功能......
内容摘要：
近年来，汉藏语研究进一步深入，领域进一步拓展，无论是在宏观的语言理论和方法论还是在微观的词汇、语音、语法等方面，都有论著不断涌现。学界将这些新的研究成果与上古汉语的研究成果相结合，创发了新的理论和原则，论证和解决了一些悬而未决的难题，取得了较大成绩。其中，将汉藏语同源词与汉字谐声关系结合，考求、构拟上古声母系统以及上古音系，这在理论......
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房屋,是人类遮风挡雨、繁衍生息的场所,是亲属群体、社会群体互动的地方。房屋的重要性使得人们从房屋的动工、建造、落成到入住,都煞费苦心,遵循一定的要求。在经过各种严格的程序之后,房子终于建成,主人家必然大肆庆祝,进新房受到人们的重视。进新房的过程体现了村寨的互助,期间的礼物交换反映了亲属关系,师傅说得吉利语指涉同一主题,撒粑粑则是最欢愉的时刻。......
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针对中越边境多民族杂居融合现状进行调查,通过对语料进行分析、对比,从语言接触视角阐述多民族语言的互相干扰和借用的语言形象,论述语言接触诱发的多民族语言的变异以及多民族语言接触与交融促生新的语言形象。
关键词：中越边境;多族群区域;语言接触与交融;
......
内容摘要：
本文以英、俄、德文等多个译本为参照,对《好了歌》及其后续叙述文字的锡伯文迻译进行了全面的解读,指出锡伯文译《好了歌》的局限性,其中最为关键的"好""了"语篇照应问题其实是个世界性的难题,但并非不可逾越的天堑,俄译和英译中的成功模式表明:充分利用语言中形态变化丰富的动词形式来对译汉语中词类不同的"好""了",或许是克服这个难题的有效途径。
2010年度......
内容摘要：
日本民族自卑与自尊的两面性表现在对他民族、他文化的态度上就是,"崇外主义"和"鄙外主义"的悖反,对外来语言文字吸收和排斥的反复。这两种感情的焦虑和决策的困惑,和日本民族历史进程中所感受的危机与挫折、军事行为的成败等相关。"开国"、"维新"以来,这种悖反突出表现在日本人对待汉语、英语的政策和态度变化上。随着其民族意识越来越强烈,先是排斥汉语汉字,太......