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内容摘要：
民族高职院校作为高等教育和民族教育的重要组成部分,具有＂高教性＂、＂职业性＂、＂民族性＂的特点。作为以培养能服务于地方经济的技能型人才的教育机构,民族高职院校对少数民族人才的培养和文化的传承有着不可推卸的责任。民族高职院在办学和管理上,是否从实际上践行少数民族教育,值得进行深入调查。
关键词：......
内容摘要：
目前,城市少数民族流动人口服务管理呈现诸多问题,社会化是其发展的必然趋势。专业社会工作的嵌入性发展恰与其在现实境遇和未来趋势上具有契合性。城市少数民族流动人口问题及需求的评估,城市生存与适应能力的提升训练,资源的挖掘、联结和整合以及反映群体诉求并影响政策等四个方面可成为其嵌入的实务领域。在嵌入路径探索上,社区是其嵌入的基本层面,并通过以社......
内容摘要：
贵州自古以来就是铜鼓的主要使用区域之一。各族人民在民族大迁徙和大融合的历史进程中，把优秀的民族文化融入铜鼓的制作和纹饰之中，形成了丰富多彩的铜鼓文化。铜鼓不仅是各民族文化相互融通、融合的实物见证，也是各民族相互学习和交流的历史见证。各民族文化与儒、释、道文化精髓的完美结合，使铜鼓的文化内涵变得无比丰厚。
Abstract:
Bronze dr......
内容摘要：
历史民族志是人类学与历史学互动交融的产物。它强调历史与现实的互动，注重事件或现象的历史、过程与结构，提倡跨文化的比较视野，关注事件或现象的生成动力及发展过程；以历史民族志为指导，中国少数民族研究应将其置于中国历史的广阔背景下，从各民族的主位观念中建构各民族的发展历史；少数民族文化研究应关注文化现象的历史性，在具体历史过程中探究其结构......
内容摘要：
契丹统治者不仅重视、提倡皇族子弟研读儒家经史，而且还设定了完备的运行机制。契丹皇族子弟研习儒家经史以及由此形成的儒家伦理道德行为规范具有较强的示范性，倡导和引领了契丹社会儒家文化的传播，同时也影响了契丹治国安邦的政治理念，使儒家“大一统”思想观念以及中原社会的典章制度开始植根于契丹社会的机体之中，这不但有利于契丹族与汉族的融合，亦为......
内容摘要：
清初，土家族地区相继完成了改土归流，普遍设立府、州、县，以流官取代了土司的统治。为加强对乡村基层政权的管理和控制，清政府在土家族地区推行保甲制度，保甲制度在清查户口、征收赋税、维护治安等方面均发挥了重要的作用，是改土归流后土家族地区社会稳定的保障。与其他地方相比，土家族地区的保甲制度在厘清户口、推行官府的政令以教化民众等方面有着更为......
内容摘要：
民国时期，唐大圆居士曾在《识海一舟》和《佛学演讲集》中阐述唯识学时，对基督教的理论有所批判，认为"上帝造万物为不通"。唐大圆居士的观点引起了回族学者傅统先的关注，1930年，傅统先在《月华》上相继发表论文，对唐大圆居士的论点进行批驳，并阐述了伊斯兰教关于真宰(真主)存在并创造万物的理论。为此，展开了一次回族学者与佛教学者关于世界是"缘起"还是......
内容摘要：
口传文学通常以一种“文本”的形式呈现，但其中所隐现的民族文化意蕴却促使人类学家去追寻其“本文”，并通过田野调查和民族志的阐述而探寻“本文”之所以得以展演的内在逻辑。普米族口传文学在不同的层面上为当地人阐释当前的生活伦理及社会规则提供了依据，而特定的社会、文化和历史环境又为口传文学的传承和记忆提供了必要的条件。田野工作使我们得以把握某......
内容摘要：
关于吐鲁番雅尔湖千佛洞5号窟的突厥文题记，早在20世纪60年代，冯家昇先生就对此进行过研究。2013、2014年我们对5号窟内的突厥文题记进行了两次实地考察。通过考察，我们不仅对冯氏的解读有了新的不同认识，而且发现了新的题记。本文将在冯氏早期研究和我们实地考察的基础上，对5号窟内的突厥文题记进行全面研究。
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内容摘要：
蚩尤所统领的九黎族是神话时代东夷集团继太昊、少昊之后崛起的最为强大的部落联盟,它们在与华夏集团黄帝部落联盟的涿鹿之战中或融合于华夏族,或迁徙至江汉地区形成三苗。三苗在与华夏集团尧、舜、禹部落联盟的战斗中或融合于华夏族,或迁徙到西南的云贵川地区,成为今天苗族的祖先。蚩尤是部落联盟首领,其先进的农耕、冶金、巫教文化促进了九黎族的发展,也促进了......