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内容摘要：
司马辽太郎在作品中阐述的历史认识被称作"司马史观"，对战后日本历史观的重建产生了巨大影响。在其代表作《坂上之云》中，司马阐述了对日俄战争的认识，但是他未站在人道主义的立场批判这场帝国主义战争的不义性，亦未反思日本的战争责任，而是将日本置于被害者的立场，渲染俄国威胁论，讴歌日俄战争是一场祖国防卫战。同时司马也指出日胜俄败的原因并非日本强......
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六世班禅是清代唯一一位东来朝觐的班禅活佛。作者以《六世班禅传》(藏文版)为基础，结合相关档案史料和方志的记载，并以日期为顺序对其朝觐路线进行了详细梳理和考证，并认为对清中央政府与六世班禅来说，该路线是一条"双赢"的路线。
关键词：六世班禅;朝觐;路线;
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在全球化背景下，城市文化的非地方化和城市"地点精神"的丧失已经成为亟待解决的重大问题。中国少数民族特色文化城市既是国家地域生产力构成的集中表现形式，也是人类社会发展的经典性文化样板和类型，更是世界文化必须保护的瑰宝之一。新型城镇化视野下的少数民族特色文化城市建设，应该做到：以"文化自觉"和"文化自为"作为理论及行动纲领，引导少数民族特色文......
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如何加强和创新藏传佛教寺院管理，是关系当下藏传佛教主要信教地区改革发展稳定的重大问题。应当在正视藏传佛教作为信仰民族、特别是藏族文化核心元素及藏传佛教独特价值、特殊功用，准确判断和把握藏传佛教发展态势和寺院管理中存在问题的基础上，以科学发展观为指导，正确阐释并科学借鉴蕴含在《道德经》的管理思想，借此实现藏传佛教寺院管理创新。
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内容摘要：
文章对中国国内121种民族语的人称代词的语音象似性进行了考察。发现它们的声母、韵母、有声调语言的声调遵守着多样的原则，体现着不同程度的语音象似性。全部样本数据汇总显示：人称代词更符合位置方向象似性（即1人称：II／111人称一内：外），对于响度——距离的符合度不如指示词，但仍然存在。与说话人有关的（I：II，I：IID相当符合象似性，尤其是位置方向......
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以维吾尔族现在主要信仰的伊斯兰教及其宗教语言为研究切入点，认为宗教语言在其集体信仰、个人生活、公共活动三个层面具有贯通性，这种贯通特性使宗教语言与维吾尔族生活交织在一起，从而体现了宗教语言在维吾尔族精神生活、身份归属和象征性权力等层面的多重价值。结合现代化背景，指出理解宗教语言的现实意义，既要尊重维吾尔族的信仰，同时也需要维吾尔族冲......
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网络图像在信息与文化的传播中发挥着越来越重要的作用。网络图像具有易得性、易编辑性、超语言性、图文关系多样性、传播途径多样性及图像的文化性等特征。以拉萨"3·14事件"反西方媒体歪曲报道来看,我国涉藏网络图像传播有以下不足之处,如重官方不重民间、重媒体不重个人、重国内不重国外和重文字不重图像等。对此,建议大力建设网站的涉藏图像专栏,与国外门户......
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在云南西双版纳,各民族的宗教信仰维系着村寨的凝聚力和集体权威,不断强化村民的村寨认同力和归属感,实现村寨神圣世界和世俗世界的相互建构,呈现出从坝区到周围山区的"条块式"布局。在传统社会,村寨是民族群体的现实承载体,是构筑西双版纳宗教生态平衡的力量源泉。民族关系和宗教关系投射在村寨社区上,具体化为村寨边界维持。而动态的村寨边界构筑了西双版纳传......
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从青铜时代始,北方地区形成了众多特征各异又相互联系的游牧文化。由于游牧民族在北方地区长期大范围活动,使得北方各地文化彼此影响、相互借鉴,出现了相当多的同类文化特征,并通过藏彝走廊等途径对云贵高原的青铜文化产生了强大的辐射力。滇文化中出现的大量北方草原文化因素,即是其向南辐射的结果,从中可见草原文化的旺盛生命力。
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通过对美国《人类学与教育季刊》1970年至2012年所载学术论文研究主题的分类、统计和分析，总结出美国教育人类学研究主题的两大重心变化：从"学科本位"到"问题本位"，从"人类学与教育"到"教育人类学"。重视教育人类学研究主题重心的变化是教育人类学理论和实践发展的需要，对教育人类学未来的发展趋势具有重要的参考意义。
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