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内容摘要：
人类学区域研究在人类学发展过程中具有重要意义。区域研究为人类学提供了从特殊的民族志个案走向整体的途径。西方人类学界自大航海时代起就关注多个非西方地区的研究,美国人类学尤以规模化、体系化的区域研究见长。区域研究也是超越中国传统村落及认识整体中国文明的重要方式,产生了包括施坚雅模式在内的几种区域研究范式,费孝通一生的学术发展都与区域研究有......
内容摘要：
云南民族"直过区"在长期的历史发展中与其他地区存在明显的结构性差异,并在不同时期有着不同的特点和体现,影响着云南民族"直过区"的社会发展变迁。当前应从"直过区"群众教育程度低、科技落后、对扶贫资金依赖较大等特点出发,推进国家边疆治理措施的创新,将"直过区"作为一个特殊的区域专门制定相关政策,加大对这一区域社会事业的投入,解决其与体制变革、时代发展......
内容摘要：
位于湖南省通道侗族自治县独坡乡的上岩坪寨,水资源的现实利用方式与传统利用方式存在不同。侗寨水资源利用的影响因素有人口因素、管理因素、技术因素,这些因素既是桎梏,又是动力。针对当下侗寨水资源利用过程中出现的一些问题,回归侗族人与水共生共存的生态系统,应该是解决当下人与水资源矛盾必须坚持的观念本位。
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内容摘要：
民族地区作为我国总体上的旅游资源富集区，区域内部资源分布不均衡。本文选取三类十一种主要旅游资源，采用绝对数量、人均密度、地均密度等评价指标及位序得分法，对民族地区旅游资源的省际分布进行定量分析。
关键词：民族地区;旅游资源;空间分布;
作者：邓光......
内容摘要：
凉山彝族人际关系中广泛存在着亲属间的对立关系,这种对立关系在涉及第三方时可形成三角结构,以防止纠纷或达成纠纷的调解。对立关系是调解人调解的资源,也是凉山彝族社会＂少讼＂的机构性因素,但对立关系容易使纠纷解决过程沦为关系之争。
关键词：凉山;彝族;对立关系;三角结构;纠纷;
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内容摘要：
让炯文化是在藏区流行的对自然生成之物的崇拜,其内容多体现为佛、法、僧三宝。该宗教艺术形式在苯教时期就已出现,其中的物质形成观念、万物有灵的学说与苯教文化有着密不可分的关系。让炯文化也体现了西藏远古时期流传下来的石头文化,表现为对天然形成无任何人工痕迹的特殊形态石头的崇拜。
关键词：让炯;苯教;......
内容摘要：
甘洛县则拉乡尔苏藏族信奉万物有灵的多神崇拜。尔苏藏族的么司叉积[m33s33ha55d55]仪轨,有迎客、游行、献祭、鼓扎子、送猪头和送灵等六个重点环节。具有浓郁民族文化特色,是尔苏民间信仰活动最复杂和最宏大的仪式,也是尔苏藏族孝文化的最高境界。仪式富含尔苏藏族文化的核心价值取向。这种民间信仰活动绝迹七十多年。本文在专访目前健在的尔苏老人的基础上,以......
内容摘要：
语言态度是社会语言学研究中的重要方向。在此以语言态度作为研究少数民族语言学习状况的切入点,立足当下社会转型期少数民族区域经济、社会与文化的集中发展,结合一些具体的少数民族区域关于语言态度相关问题的实证案例分析,描摹出当前少数民族区域在经历现代化集中发展背景下的语言态度的整体生态,以为当前民族语言与文化教育提供借鉴。
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内容摘要：
对个体和共同体发展而言,多语主义既是一种现存文化现象,又是一种现实发展需要。从国家多元文化共同体或族裔单一文化共同体存在的需要出发,多语主义也有其合理性和必要性。族裔语言文化的同一性对于族群认同、族群文化传承和族群发展都必不可少,因为语言是族裔共同体存在的象征,是其成员间互相认同的重要纽带。在顺应全球化和现代化趋势与关注人口较少民族文化......
内容摘要：
雍正朝的改土归流是历史上规模最大、影响最深的一次改流活动,成为清代土司制度发生根本性变化的转折点。那种认为雍正朝的改土归流是为了防止西南地方势力转化倒戈、策应漠西蒙古南下而做出的重大战略部署的观点是没有历史根据的。另外,从制度层面考察,雍正改流后,不仅在土司职衔的设置、承袭制度、贡赋制度、奖惩制度等方面发生了重大变化,还创立了土司分袭制......