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一 缘起与内涵
自二十世纪末以降，随着「联大热」的兴起，对晚近大学教育的研究渐成显学；加之对知识分子的研究的继续升温，「清华学派」亦渐为人所关注。陈平原、赵敦恒、黄延复、齐家莹、徐葆耕诸先生在其大作中均已提及此点1，且都强调了其重要性，但大多是一笔带过，未及深究。究其缘由，也可理解：一是时间跨度大，史料太多；二是人物谱系庞杂多变，牵涉到的院......
拜上帝会是研究太平天国早期历史的一个重要问题。研究者公认拜上帝会是金田起义的核心力量，是发动太平天国农民革命的工具。但拜上帝会是洪秀全创立的，还是冯云山创立的，有不同意见。王庆成先生在《“拜上帝会”释论》一文中，以翔实的史料为依据，得出了冯云山于广西桂平紫荆山区首创拜上帝会的结论。(王庆成：《“拜上帝会”释论》，中华书局1985年版《太平天国的历史和思......
李鸿章于清同治元年（1862年）创办的一支勇营军队——淮军，在中国近代社会存在近40年，并深为清王朝所倚重，究其原因，除诸种社会历史因素之外，它本身的近代化（或称“西化”），也是一个不可忽视的重要因素。本文拟就淮军近代化问题略抒浅见。
淮军的近代化，包括武器装备、组织编制、训练教育等方面，其中以武器装备近代化为先。
淮军成军时，一切均仿湘军，......
【特稿】
历史学家对“农业集体化不成功”的建构——读《乡村中国纪事》札记……………………………………………………………辛 逸/
乡村“群众闹事”研究…………&h......
城市史研究
范金民/从“分立各契”到“总书一契”申论——清代杭州城田宅交易文契的书立（1）
叶斌/上海租界的国际化与殖民地化：《1854年土地章程》略论（9）
江文君/文人议政：近代上海大学教授职业团体之考察（20）
古代史研究
钱杭/世系传递中的爵职继承：对西周微氏铜器铭文的系谱学分析（30）
陈磊/行走于现实与想象之间——隋......
多维视点
王才友/成败的双相：共产国际与中央革命根据地建立的关系研究（1929-1931）
张国新/论中共川陕苏区领导谈川陕苏区党群关系
周利生/革命标语：苏区民众政治动员的重要载体
专题讨论
王盛泽/中共福建省委与朱毛红军开创闽西中央苏区
谢文雄/鄂豫皖苏区的干部教育及其启示
曾耀辉/中华苏维埃共和国税收法制建设及其启示
尹强/浅述红十四军失败之因
师义......
鸦片战争后，中国出现了前所未有的“千古之变局”。中西文化的碰撞、新旧观念的冲突，对中国近代社会的演变过程产生了极大的影响。19世纪后期，尤其是戊戌维新时期的新学与旧学之争，中学与西学之辩，在中国近代思想文化史上更是举足轻重，有的学者将其称之为“戊戌新文化运动”（注：龚书铎：《中国近代文化探索》，北京师范大学出版社1997年版，第188页。）。
新学一词，在近......
康有为是戊戌维新运动的积极倡导者和主要领导人，他的《戊戌奏稿》一直被认为是研究戊戌变法的重要史料。尤其是一九五八年中国史学会主编的中国近代史资料丛刊第八种《戊戌变法》，将《戊戌奏稿》中康有为的全部奏折和五篇进呈书序一并辑入，使之留传更为广泛。此后，凡研究康有为的政治思想及其戊戌变法的政治主张，几乎没有不涉及此书的。但是，人们却很少注意到《戊戌奏稿》......
戊戌变法的阶级基础不是“民族资产阶级上层”，而是当时具有发展资本主义倾向的中下层士绅或正处于转化之中的“民族资产阶级”。维新派作为其思想代表和政治代表，具有独特的阶级属性即“转化性”，而并非通常所说的“软弱妥协性”；由此所决定，维新派主张进行全局性的根本变革，而不是搞所谓“改良主义”。变法的失败不能归结为维新派对改良这一方式的主观选择，而应从客观历......
曾国藩（1811-1872），字伯涵，号涤生，湖南湘乡（今双峰）人，翰林出身，官至两江总督、武英殿大学士。倭仁（1804-1871），字艮斋，号艮峰，乌齐格里氏，蒙古正红旗人，湖南开封驻防，翰林出身，官至文华殿大学士。曾国藩与倭仁同历嘉道咸同四朝，完全是同时代的人。道光年间，他们同从唐鉴问学，相交为师友，是倡导理学的中坚；同治时期，又同居高位，一主于外，一立于朝，成......