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8月31日，由国家图书馆联合浙江省图书馆、吉林省图书馆、北京方正阿帕比技术有限公司共同承担的国家文化科技提升计划——“文化数字资源唯一标识符体系的建设与研究”课题启动会在北京召开。 近年来，我国文化机构数字资源总量急剧增长，但数字资源的组织方式、技术方法、管理模式存在较大差异，没有统一的数字资源标识方式和相应的读取方式，极大地......
对于书本的积习已深的读者(以及作家和出版家)来说,宣布识字不是一件毫不含糊的好事可能会显得有些荒唐。然而,有关它如何影响个人和社会的智能的评价,对于理解书写如何抹去了艺术而且似乎以不易为其觉察的方式影响了后现代主义理论的实践者和辩护者这一点来说,却是一个关键。...
好来宝是蒙古族地区广为流传的一种以低、中音四胡伴奏来演唱历史和现实生活的说唱文学体裁之一。毛依罕的《铁牛》是一首艺术成就很高的好来宝作品。从节奏、修辞手法的运用、草原壮美图景的描述、艺术构思、熟语的灵活运用、表演性等方面,对其艺术特点进行分析和研究,肯定该好来宝的艺术价值。...
美国民俗学家、口头诗学奠基人之一阿尔伯特·贝茨·洛德的代表作《故事的歌手》由中国社会科学院民族文学研究所研究员尹虎彬翻译,中华书局2004年5月出版。该书是已故的我国民间文学专家钟敬文先生主编的"外国民俗文化研究名著译丛"的一种,是国家重点图书"十五"规划项目,获中国出版集团2003年度学术著作、重点图书专项出版补贴。...
民间滑稽儿歌是儿歌中风格独特的分支,它们是适应儿童的意愿和思维特点构建的信号物体系,是儿童在成人社会里表达自我,平衡身心的工具。本文收集了传统和现代滑稽儿歌50余首,指出它们是儿童思维和心理成长的不同阶段的产物,对于培养中国儿童的创造性思维(想象力、创造力、发散性思维、逆向思维等)具有重要意义,以使他们更好地适应现代多元化的世界。同时,对于这些"异类"的传统儿歌......
维吾尔族当代诗人热合木·哈斯木在新时期发表的一首诗中这样写道：“我的民族是诗的民族／……这个民族创作的诗歌不可胜数／他们把一个一个时代连在一起／这诗的彩带无法量出它的长度”①。其实，不仅仅是维吾尔族，可以说新疆的每一个少数民族都是诗的民族。他们不但有着悠久的民间口头诗歌的流传（如柯尔克孜族的《玛纳斯》、新疆卫拉特蒙古族的《江格尔》等），而且其中的大......
[摘要]贾芝先生生于1913年12月，山西襄汾县人。我国著名民间文艺学家、民俗学家。现任中国社会科学院文史学部荣誉学部委员，中国文学艺术界联合会荣誉委员，中国民间文艺家协会荣誉主席。贾芝先生从事文艺事业将近70年，是新中国民间文艺事业的开拓者，是中国民间文学事业硕果仅存的世纪人。2007年3月，中国社会科学院启动了“青年学者与学部委员、荣誉学部委员学习交谈&r......
在中华多民族丰富多彩的民间文学宝库中 ,叙事诗占有重要的一席。然而长期以来 ,关于这一领域的研究 ,特别是相关的理论探讨 ,一直相当薄弱。本文拟就有关问题略论如下 ,以期抛砖引玉。一首先一个问题 ,是关于民间叙事诗的定义。这是一个众说纷纭的话题。国际 (主要是欧美 )学界研究叙事诗基本上是以史诗为对象的 ,他们的定义大多缘此而发。……...
老舍(1899-1966),原名舒庆春,字舍予,笔名老舍。北京满族人。他出生于清末“多事之秋”的戊戌年年底。家境贫寒。父亲舒永寿,是一名守卫京师皇城的正红旗护军甲兵,1900年,在抗拒八国联军入侵首都的战役中,阵亡殉国。在城陷之后,侵略军疯狂抢劫城中的每条胡同,刚满一岁半的老舍,也险些丧生于强盗的刺刀之下。 作家的童年极其惨淡。寡母马氏独力支撑……...
新华网北京１０月２９日电（记者 裴闯）记者近日从中国社会科学院获悉，我国正在加紧建设全国首个少数民族文学研究资料库，经过前期建设，目前已入库有关少数民族文学的古代文献３１６册，口承文本６２册，录像带２４００分钟，光盘５９２０分钟，录音带５．９万分钟。 中国社科院民族文学研究所副所长朝戈金说，我国有丰富的少数民族......