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2012年1月6日至7日，来自美国、德国、英国、法国、荷兰、日本、韩国、印度、泰国、中国等地的佛学者，以及宗教人士齐聚曼谷朱拉隆功大学，参加在诗琳通公主大楼召开的“佛教形像、叙事和本土化研究国际会议”(英文名为：2012 Chulalongkorn-EFEO International Conference on Buddhist Studies: Imagination, Narrative, and Localization)。会议由朱大和EFE0[①......
美丽的咪依噜为了拯救众姐妹逃脱高土司的魔掌，喝下毒酒，香消玉殒，她嘴角的血将白马樱花染成红色……根据咪依噜传说创作的小说，凸显了彝族民间文学的魅力。 书名:《咪依噜》 作者：起云金 出版者：云南民族出版社 出版时间：2010年12月 云南楚雄的民族风情绚丽多姿，流传在这里的神话与传说，千百年来喷涌着旺盛的生命力。这些鲜活的民间文学......
成长叙事固有的教育功能为少数民族小说塑造国族认同提供了先天便利。“十七年”间，较之主流汉族成长小说，少数民族成长小说更为明确地标示了国族认同的成长进向，也更加鲜明地显现了阶级叙事与国族叙事的同构关系。这些小说中的国族观念是一种神圣化的意识形态存在，人物要实现从族群认同向国族认同的“长大成人”，须经由献祭仪式才能跨过“成人门槛”；主人公的成长故事被安......
底层叙事不应被各种理论所捆绑，其价值和意义取决于底层叙事“本身”。一些民族作家的底层书写底蕴厚实，真实展现了民族文化心理在物质文明冲击下进退失据所带来的迷惘和痛苦，尤其是底层在人生边上、在人性边缘上的挣扎。这为新世纪以来底层叙事的深化提供了另一种维度。...
▲应中国社会科学院少数民族文学研究所邀请,美国蒙古学会理书、印地安纳大学教授约翰·杭金·贡布扎布先生,于1987年9月5日至12日来华访问。在北京期间,贡布扎布先生存少数民族文学研究所做了题为《美国蒙古学研究概述》的学术报告并与该所研究人员进行了学术对话,参加了“纪念尹湛纳希诞生150周年报告会”并在会上发了言。中华人民共和国副主席乌兰夫于9月10日上午接见了这位客......
在民间故事中,我们常常可以看到这样一个故事模式。从前有兄弟两人,哥哥狼毒,弟弟善良。他们同做一事,哥哥因心术不正屡败不胜,弟弟凭善良本份,终得正果。这就是我们平常所说的幼(季)子继承型或两兄弟型故事。它遍及世界各地,在故事类型中占有重要地位:在麦苟劳克十二系故事型式中占有一席显位 在钟敬文编撰的《中国民间故事型式》的四十五式中占三……...
土家族傩戏历史渊源久远,被誉为“戏剧史上的活化石”,并且几乎遍及湘鄂川黔,在中国文化史上占有十分重要的地位。土家族傩戏不仅现在还在流传,而且还有继续发展的势头,这不能不引起人们深思。对土家族傩戏源流及其在文学史上的地位,我曾与鄂西大学夏国康先生在鄂大学报上撰文探讨过,本文拟对土家族傩戏与其传说发表一点浅见,以就教于专家。...
艾拜杜拉•易卜拉欣历史小说创作的部分承担历史文献的功能，实用主义思想浓厚以及功利主义倾向明显等特点跟作家的历史观有着千丝万缕的关系。对该作家的历史观进行较为系统的、客观的研究，将有利于科学地揭示他历史小说创作的整体发展轨迹。同时，以历史观为切入点来研究长篇历史小说对整个维吾尔长篇历史小说创作的研究来说也是一种有意义的尝试。...
中华人民共和国时期的少数民族作家文学随着时代的变迁、时间的推移出现了深刻的变化，经历了以阶级斗争学说为核心的共名叙事、以寻根文化为核心的正名叙事以及阶层和地区分化背景下的匿名叙事。共名叙事显示了文化对主流意识形态的高度认同，正名叙事呈现了文化多样化的风景，显示出少数民族文学的文化自觉，匿名叙事深刻地楔入了中国社会现实生活，揭示了更为复杂的社会、经济......