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一
我们首先必须承认，“现代性”本身是一个很难定义的概念。尤为尴尬的是，当我们试图讨论“现代性”的问题时，有关现代与后现代的争论早已沸沸扬扬，难有定说了[1]。正如许多人已经意识到的那样，一旦我们涉入现代性问题，很自然就会被这一问题的特定涵义唤起一种存在的实感：假如我们检视西方的现代与后现代之争，假如果真有如他们所说的那样，现代性早已结束，我们已经进......
荀子《非十二子》对子思、孟轲的批判，给后人留下了一个难解的千古之谜：
略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案饰其辞而祗敬之曰：此真先君子之言也。子思唱之，孟轲和之，世俗之沟犹瞀儒，嚾嚾然不知其所非也，遂受而传之，以为仲尼、子游为兹厚于后世。是则子思、孟轲之罪也。
这里......
学报简介
《华中师范大学学报（人文社会科学版）》是经国家教育部和国家新闻出版总署批准，由教育部主管、华中师范大学主办的综合性人文社会科学学术理论期刊，1955年创刊（原名《华中师范学院学报》）。本刊是人文社会科学类国际交流期刊、全国中文核心期刊、中文社会科学引文索引（CSSCI）选用期刊、中国期刊方阵双效期刊、全国双十佳社科学报、中国人文社会科学论文统计与分......
在全球资本主义时代，是否可能继续谈论革命或设想一种取代这种全球化资本主义的替代方案？由于美国次贷危机引发的全球金融危机，再一次将这个话题抬到了台面上。而就在不久前，当全球资本主义的汽笛声响彻全球的时候，左翼的激进派却被高度边缘化了；而左翼的另一部分选择了与资本主义秩序的妥协，如吉登斯的第三条道路与贝克的风险社会方案更多的是如何让左翼参与到资本主义秩......
新康德主义是19世纪中后期在德国兴起的一股哲学思潮。它继承了德国哲学深厚的人文精神,在黑格尔哲学无力支撑之际,在人们由对理性主义的迷信转向对它的信念破灭之际,明确提出了“回到康德那里去”的口号,试图复兴和重新解释康德的有关理论,以达到改变德国哲学分崩离析局面的目的。它作为一种广大的哲学思潮,具有一些共同的理论观点:充分肯定了康德的“哥白尼革命”,即不......
2015年7月20日—8月9日
中国·厦门
一、宗旨：
中英美暑期哲学学院是由中国社会科学院哲学研究所与英国皇家哲学研究所、牛津大学中国研究所于1988年共同创立的非盈利性教学机构。学院宗旨是：通过聘请英国、美国以及其他英语国家和地区的当代著名和活跃的哲学家来华教学和进行交流，使中国的中青年哲学工作者能系统而深入地了解英美和欧洲大陆哲学各学科领域的基本理论、研究......
由蕴涵怪论引发的实质蕴涵合理性辩护问题，既是当代逻辑哲学的重要课题，也是逻辑基础教学中难以回避的问题。三十多年前，在我国逻辑教学与研究的“现代化”全面起步之初，莫绍揆曾做过这样的预言：“关于实质蕴涵怪论的争论可能还要继续下去，而且可能还要继续很长一段时间，不满意实质蕴涵的人继续指出它的古怪处，继续提出新的蕴涵词以备作为实质蕴涵的替代品，而拥护实质蕴......
对马克思哲学之当代性的估价，实际上是对其哲学革命的估价。而这一估价，最关本质地牵扯到这一哲学革命与全部理性形而上学的关系。如果说，先前人们对马克思哲学之当代性的意识还相当表面和薄弱（基本上还只是言辞方面的），那么，为了使这种当代性得到更充分的表现和理解，就必须使上述关系在哲学上得到深入的阐述。马克思哲学革命的核心内容，是在本体论（ontology，或存在论......
在关于中晚期鲍德里亚[1]的研究中，他于1979年出版的《论诱惑》一书的思想主旨始终是一个难以参透的学术盲点。人们通常无法理解突现的“诱惑”概念在鲍德里亚思想逻辑全程中的地位。于是，诱惑概念常常被误读为对生产、功利性交往的表面取代，似乎鲍德里亚又创造了一个全新的异质性构境范式。而在我看来，诱惑概念的真正意义其实是对鲍德里亚原创性话语“拟像－拟真”逻辑的深化......