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学报简介
学报编辑部（社会科学版）自1974年成立以来，编辑部同仁以科学严谨、求真务实的精神，编辑出版的《天津师范大学学报》（社会科学版），以出色的工作成绩和优秀的办刊质量，赢得了期刊出版行业以及理论研究界专家和学者的好评。
回顾过去，学报由最初的《天津师院学报》，到后来的《天津师大学报》，再到今天的《天津师范大学学报》（社会科学版），几经沧桑变迁，已经......
在《存在与时间》的导论中，海德格尔把对存在论历史进行现象学解析作为其清理存在问题的两项任务之一和全书的第二部分。尽管此书最终未能完成预定计划而止于对此在的时间性阐释，但是1927年的马堡讲座《现象学的基本问题》①对西方哲学史上四个最为重要的存在论题予以了现象学的解析，可谓《存在与时间》的一个延续或补充，并且实际上完成了《存在与时间》所设定的任务，即“以......
就总体而言，胡塞尔被看作是传统的观念论者，被看作是一个与康德一样缺乏或忽略历史意识的思想家。即便在现象学阵...
一、佛教信仰的伦理与规范特征
佛教在中国二千多年的演变和发展，早已成为中国文化、中国人的信仰的重要构成，在中国社会的变迁中显出日益重要的功能。观察中国当代佛教的信仰现象，我们可以发现自从1980年代以来，当代中国佛教最初以“宗教文化”作为“人间佛教”信仰的实践方式，再度进入了中国社会和中国人的精神生活之中，并且在与社会发展紧密适应的要求下，佛教信仰及人间......
希伯来圣经（简称圣经）作为一个整体性的叙事建构①，是一个包含了多维向度的叙事系统，其中最具关键意义的建构向度是其叙事内容、叙事指向及叙事方式；最明显的特征是在叙事内容上呈现了经验叙事与超验叙事的结合，在叙事指向上表现出神学推演与超神学呈现的结合，在叙事方式上则实现了字面意义与隐含寓意的结合。
一、叙事内容：经验叙事与超验叙事
19世纪中期以来，圣经学在......
“伊斯兰教从诞生之日起就是政教合一的宗教”，此论断早已成为广泛的重要共识，乃至“基本常识”。然而，“政治伊斯兰”(political Islam)的概念正日渐普及，它促使我们去重新思考伊斯兰与政治的关系。因为在逻辑上，“政治伊斯兰”这个术语其实暗含着一个重要前提：存在一种与政治无关的伊斯兰，即“非政治性的伊斯兰”。由此我们可以推论出伊斯兰并不具有天生的政治性。这一基......
布洛陀信仰是壮族的民族传统信仰，它源远流长，内涵丰富，从过去到现在，对当地民族的社会生活和民俗文化有着极为广泛深刻的影响，是南方诸少数民族信仰中比较典型的一种具有巫教性质的宗教文化。长期以来，由于中国处在社会批判运动连续不断的激荡之中，布洛陀信仰被作为世俗迷信，不断受到冲击，表面上似乎沉寂了。学术界对它的研究也比较清冷。学者在很长一段时间内主要从事......
“思” ( cogito,“意识”或“语言”)之外有没有“在” ( being,“有”或“是”) ? “思”外之“在”是否只是“思”为自身所建构的逻辑基础和合理性根据? 如果“思”外有“在”, 它如何在“思”中显现、如何被言说? 如果“思”外无“在”, 我们的意识为何能自觉到自身的非自足性而去寻索一个“思”外的存在论基础? 如同康德所言人性中潜存着形而上学的本能冲动, 言说不可言说......
日本学者桑木严翼的长文《康德与现代哲学》，经由丘景尼翻译，发表于《哲学评论》。
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一、康德对休谟问题的“解决”
把休谟问题与先验范畴联系起来的第一个人是康德，所以我们首先从康德谈起。
休谟问题对于康德哲学的建立有着至关重要的作用，用康德自己的话说：“我坦率地承认，就是休谟的提示在多年以前首先打破了我教条主义的迷梦。”“自从有形而上学以来，对于这一科学的命运来说，它所遭受的没有什么能比休谟所给予的打击更为致命。休谟并没有给这一类知......