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作为20世纪后半叶解构主义的急先锋，雅克·德里达已成为当代具有世界级影响的思想家之一。但是，德里达晚年却曾明确表示过，大家对他的“解构”赋予了更多的激进的理解，其实，他的思想取向本来是趋于“保守”的。这皆说明，“解构”的意蕴还需要加以进一步的厘定，这可以从德里达对于“海德格尔—夏皮尔之辩”的解构策略当中得以重新思考。这是由于，海德格尔是承......
道教的教理、教义中包含着丰富的智慧。其中一部分，取自先哲，堪称精华。这些智慧，曾在历史中放射过耀眼的光芒，...
世界既是同一的，又是多样的，世界的同一性和多样性是对立统一的。很久以来，世界上就存在着多种民族、多种语言、多种宗教、多种生活方式、多种文明。...
天主教自明后期重新入华，到清代前期在华活动已历百余年。由于流传日久，其在民间社会的积淀程度已经相当深广。清初经史大家万斯同就曾撰《欧罗巴》诗，直指天主教“流入中华未百年，骎骎势及遍海内”①的盛行情况。天主教入华传播，从本质上说是一个与中国社会文化相接触并不断本土化的过程。在这个本土化过程中，逐渐形成了若干值得我们注意的特点，如传教的持续性、传播......
在儒家看来，每个人从出生到老死都生活在父母兄弟姐妹、亲戚邻里朋友、上下君臣等人际交往之中，施与、感受着亲慈子孝、兄友弟恭、近邻知己、君惠臣忠的和乐融融的情意。人的世界在现实生活中本质上是一个自然情感的世界，特别是在传统中国血缘社会中，血缘亲情充盈于人的所有现实生活之中，构成传统中国人日常生活的本原，这一本原的直接表现是父母子女间慈爱孝悌的自然情感。......
当代中国人学的勃兴乃是新时代精神的迫切要求，在其深层意蕴上，乃是在昭示一种旧的生存样式的终结和呼唤另一种新生存样式的开始。人学之所以成为我国新时期哲学研究的热点与显学，其中既有深刻的世界哲学与文化背景，也与我国改革开放和现代化建设的客观吁求相契合，更是我国哲学研究逻辑深化之必然（1）。
一、中国人学研究兴起的缘由
(一)社会历史根源——时代把人的问题推到......
对马克思哲学本体论历来存在不同的理解。本文认为，马克思超越旧哲学本体论的主要之点就在于它不是停留于传统的自然本体论，而是以“人的存在”为本体，并由此展开了新哲学的一系列的基本观点。“人的存在”是马克思哲学的一个最基本的范畴（这里的“人”是概括了人的个体、共同体和整个人类的总体性概念）。对“人的存在”的探解构成了马克思哲学的最基本的内容。那么，马克思......
一
人是对象性存在物。对象性存在物的含义，是人以实际的、感性的对象作为他存在的确证，作为他生命表现的确证，并且，他只能借助实际的、感性的对象来表现自己的生命，证实自己的存在。人的生命过程，从而人的发展过程，是人的对象化过程。
对象化是人通过实践将自己的特性和力量在对象上的外化或落实。对象化中的对象是一现实的他物，它与将其对象化的主体有双重关系。一方面......
在中国哲学史上，老子是第一个把万物的根源追溯到“道”的思想家。在这之前，人们对终极的追问停留在“天”的层面，提出“天”与“人”的范畴。老子则把对“天”的扣问向前推进到了“道”的高度。先秦道家在推论万物的根源与万物、实在与现象、形而上的本体与形而下的器物、存在及其本质和规律以及万物之为万物的终极原因时，提出了“道”与“物”这对范畴。“道生一，一生二，......