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论朱珔《国朝诂经文抄》的成就及在清代学术史上的意义
林存阳
《安徽大学学报》（哲学社会科学版）2015年第1期
作为集中国传统学术之大成的时代，清代学人不仅致力于对以往学术的省视、整理和总结，而且努力开辟新的治学途径，有意识地彰显当代学术取得的新成就，以期有益于学术的推进、学术与时代演进的契合。其间，他们对经学的强烈关注和推扬，既体现出其用力方向之......
浏览诸多明代精美人物画像，会发现一个共同的特点，即所绘人物表情、服饰内容多为其人生显赫时期的作品，特别是曾在朝廷有为官经历者的服饰形象表现就更加突出，他们的服装装饰或珍禽展翅、或猛兽雄势、或纹案满身，尽显华贵威武。
通常我们在不了解绘画人物经历的情况下，通过直观人物画像冠服的不同纹案装饰内容，对照明代服饰制度，也能够判断出其中一部分人在其人生最辉煌时......
宋艳萍
安徽天长纪庄汉墓出土的34方木牍中，编号为JM19D12A的木牍提到“米一石、鸡一只。贱弟方被谨使使者伏地再拜。进孟外厨”。关于“外厨”，学界已有研究。本文拟在以往研究的基础上，对其中的“外厨”加以探讨。就教于方家。
为引述和论证方便，兹录JM19D12A释文如下：
孟体不安善少谕（愈），被宜身数至狀（牀）视病。不宵（肖）伏病，幸毋重罪，幸甚[幸甚]。
......
唐代法律用語中的“款”和“辯”
——以《天聖令》與吐魯番出土文書為中心
黃正建
原载《文史》2013年第1辑
一、問題的提出——兼論天聖《獄官令》中的“辦”
“款”和“辯”是唐代法律文書中的重要用語，在法典中也可見到。當代學者對此有過零散解釋[①]，但似無統一的、系統的硏究。筆者對此問題產生興趣，源於新發現的北宋《天聖令》中有關令文。
《天聖令》卷第二七《獄......
中國國家圖書館藏敦煌契約文書匯錄（一）
陳麗萍
中國國家圖書館（下行文多簡稱“國圖”）藏敦煌文書的圖版本以《中國國家圖書館藏敦煌遺書》（下行文多簡稱《國圖藏》）為名，由北京圖書館出版社自2005年開始出版[1]，煌煌146冊，至2012年出版完畢，國圖所藏16000多號敦煌文書的全貌終得以展示。
利用《國圖藏》新刊圖版，筆者粗略統計其中有數十件敦煌契約文書，但除了十......
瓷器烧造制度及其应用的变化，反映了这一时期的社会变迁。按功能划分，明代瓷器主要有祭祀用瓷、赏赐用瓷、生活用瓷、宗教供瓷、陈设娱乐瓷和外销瓷六大类。嘉万以降的瓷器，无论从烧造制度、生产方式、消费对象和销售模式，还是从艺术风格和使用功能上看，都与前期有天壤之别。
明初朱元璋以儒家礼制规范社会成员的等级，依据各自的身份享受相应待遇。明中期以后，守成与革新、......
[摘要]学界大抵不知北朝有邵县。邵县当始置于北魏皇兴四年（470年）或稍后，废于东魏天平四年（西魏大统三年，537年），先后属北魏怀州邵上郡、司州河内郡、司州邵郡及东魏东雍州邵郡。邵上郡始置于北魏皇兴四年，太和十八年（494年）并入河内郡，孝昌二年（526年）复立郡，改名邵郡。北魏立邵上郡、邵县、邵公庙皆出于攀缘西周召公之目的，在北魏汉化潮流中具有特别之意义......
《大明清类天文分野之书》索隐
张兆裕
（中国社会科学院历史研究所）
分野是中国古人建立的一种天地关系模式，即将不同天区与一定的地区对应，并以某天区内天体的运行情况，了解判断所对应地区的休咎禨祥。其天区的划分包括十二次（宫）和二十八宿（舍），地区的划分有数种，如州、国等。分野模式是古人探索宇宙的一项结果，其背后蕴藏了丰富的文化内涵。
分野作为占天术的......
《唐悟空禅师塔石鼓铭文》刻于明嘉靖二十年（1541），距今有将近500年的历史。其重要价值在于这是第一手实物史料，特别是其中有关悟空归灭时间、地点、灵骨葬所等记载，是唐释悟空卒年问题研究的孤证，可补唐宋文献史料记载之缺失。有关该铭文最早的报道见于1991年《文博》刊发的论文，遗憾的是，文中所录塔铭及相关结论皆错漏颇多，无法为进一步研究提供准确的参考资料。最近几......
摘 要：中国古代宫廷雅乐的复古风气，在宋代发展到一个高峰。宋朝君臣对雅乐制作甚为重视，前后凡六次改制，均以“复古”、“正雅”为制作出发点，忽略了真正的音乐艺术性。本文梳理了有宋一代雅乐制作的过程以及其他倡兴雅乐的措施，将君臣的制乐行为、制乐思想作为考察重点，期望能对宋朝宫廷雅乐的复古思潮做一个客观的评述。
关键词：宋代 宫廷 雅乐 复古
Abstract: ......