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一般以为，严格的心性论体系至孟子而始见大成。虽孟子言“尽心知性知天”仍以遮诠的方式加以表达，然而儒家心性论之架构却正由孟子而撑开。象山云：“夫子以仁发明斯道，其言浑无缝罅，孟子十字打开，更无隐遁”，此之谓也。
然而，心性论所由牵涉的基本概念很多，如天、道、性、命、心、情等等，我们所要问的是，在心性论之作为一种思想体系尚未确立之前，这些概念之内涵究竟有......
一、交互主体论的缘起
1、从客体性、整体性原则到主体性、个体性原则
从历史哲学的角度，一般把工业文明和资本主义以前的社会称之为传统社会，此后则称之为现代社会，历史学上所说的近代社会、现代社会、当代社会，乃至在西方喧闹一时的所谓“后现代”，都包括在“现代社会”之中，正如哈贝马斯所说的，“现代性”是一个还没有完成的过程。传统社会的运行逻辑和文化原则，是......
“无缝之网”是技术社会学家们在技术与社会因素关系问题上所达成的重要共识，认为技术形成与社会因素密不可分，社会因素对技术形成的密切影响“编织”了一张“无缝之网”。“无缝之网”说作为一种理论，为我们理解“技术的社会形成”提供了认识图景；作为一种观点，为我们审视“技术决定论”留下了反思空间；作为一种方法，为技术社会学和技术哲学研究提供了值得关注的方向。但......
作为20世纪数学理论最重要的成果之一，哥德尔不完备性定理被誉为“数学和逻辑发展史中的里程碑”[1]。哥德尔定理的提出不仅具有数学意义，而且蕴含了深刻的哲学意义。历史上从来没有哪一个数学定理能够如它一样，对人类文明产生如此广泛而深远的影响。随着科学技术的进步，哥德尔思想的深刻性和丰富性，必将在人类理性的发展过程中不断突显出来，并不断为人的思维所理解。
一
哥......
自德国哲学家乔纳斯20世纪70年代末期在其《责任原理》一书中第一次明确把技术列 入伦理学主题以来，各国学者围绕技术伦理学发表了不少论著，并围绕“技术伦理学的理论可能性和实践意义”展开了争论。(参见格鲁恩瓦尔德，第7—13页)这种争论的实质并不在于技术伦理学是否成立，而在于把人们引向了对技术与道德关系的更为深入的伦理学思考。它主要涉及三个问题：一是目前技术伦理......
自库恩《科学革命的结构》一书发表之后，科学哲学领域发生了颠覆性的变化，我们可以用两个“转向”来表述之。首先是“社会学转向”，这一转向主要是由STS的科学知识社会学学派SSK来完成的，其主要观点就是将科学视为社会利益的建构，即科学成为科学，其评判标准并不在于自然（是否与自然相符合），而在于社会（是否与社会利益相符合）。第二个转向是“实践转向”。进入20世纪90......
中国近现代科学技术的发展源于西方,特别是近代百年(1840-1949),几代中国留学生起了重要的作用,他们形成一个接力赛跑的序列,负芨国外艰辛求学,经过引进、吸收和创新,最终把中国的科学技术提高到可以向世界水平看齐的地步。其中,中国工程技术的发展也经历了一个曲折过程。本文通过对中国近代工程技术留学生情况的初步统计分析,以及与中国近代自然科学留学生情况的比较研究,从中探......
马克思生活在农业文明向工业文明的过渡时期，农业的基础地位使马克思一开始就注重探究农业问题。他深知“一切工业劳动者都要靠农业、畜牧业、狩猎业和渔业的产品维持生活这一早已尽人皆知的经济事实。”[1]对农业问题的关注贯穿了马克思的一生，对农业问题的论述散见于他各个时期的著述中。单从1868年1月3日写给恩格斯的信中，我们就不难窥见马克思探究农业问题的深度与广度。“......
我国近年重大科研成果论文大多在国外期刊发表——优秀论文外流拷问科研评价机制
陈景润的“哥德巴赫猜想”、袁隆平的“水稻的雄性不孕性”、吴文俊的“数学定理机器证明方法”、中国科学家关于“结晶牛胰岛素的全合成”，这些曾经引发国际科技界广泛关注的学术成就，当年都首发在国内学术期刊上。与之形成鲜明对比的是，今天许多学者则对媒体坦承，“如果我有好的学术文章，我更......