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曾国藩哲学思想初探
关于曾国藩的哲学思想，其本人没有专门著作，研究者也较少谈到。其实，涉及这一问题的材料还是相当多的。它散见于信函、批札、日记、笔记之中，从各个方面反映出曾国藩的哲学观点。这些观点虽不是曾国藩的发明创造，他却从中国传统文化中吸收过来加以运用，并取得某些成功。因而，弄清这些问题，对于我们进—步了解曾国藩一生中得失成败的思想根源......
法律移植（legal transplant）是比较法学上的一个十分重要的课题，其一般含义是：特定国家（或地区）的某种法律规则或制度移植到其他国家（或地区）[1]。与“移植”相近的词语，学者们经常提到的还有借鉴、吸收、模仿、输入、影响、继受、本土化等，有的学者专门对这几个词语作为分析，并把它们都归入法律移植语境中的概念体系[2]。关于法律能否被移植的讨论，多集中于对法律移......
太平天国很注意思想教育和政治宣传。现在我们还可以看到大量用以教育战士、教育群众的文字宣传材料。这些文件，不但内容上充满了反封建主义的革命精神，文字上也一反封建文人腐朽玕败的陈规陋习，形成了一种新鲜的、生动活泼的革命文风。而在太平天国领导集团中，最积极、最自觉地主张进行文风改革的，是在后期主持天朝日常军政事务的干王洪仁玕。
洪仁玕反复强调改革文风的必......
婚姻家庭法是调整婚姻家庭关系的法律规范的总和，在我国一般称之为婚姻法 1。本文先是简要介绍南京国民政府与革命根据地婚姻家庭法制建设的基本情况，而后从法规形式、立法技术、立法原则、立法内容等方面对南京国民政府与革命根据地婚姻家庭法制加以比较，最后通过这种比较得出有关中国近现代历史以及今天我们进行法制建设的几点认识与启示。南京国民政府与根据地婚姻......
作为一种宗教意识形态，拜上帝教直接影响着太平天国的社会政治思想，进而对其整个军政制度和社会生活产生作用。其中，“上帝”观念的影响尤为显著。
“God”一词，明末来华的天主教传教士原译为“天主”，迨至基督教新教传教士始译为“上帝”。拜上帝教的“上帝”观念源于基督教新教。在金田起义（1851）爆发之前，中国大陆计有两部《圣经》中文全译本问世。一为英国传教士......
三、开平土客械斗的基本情况
咸丰同治年间的广东土客大械斗，人们一般称为“西江土客械斗”或“西路土客械斗”。这场械斗起于咸丰四年（1854），止于同治六年（1867），延续十三年；斗祸起于鹤山、恩平、开平、高要，蔓延于高明、新兴、新宁、阳春、阳江，浸及于新会、四会、罗定、东安、电白等州县。这些州县在当时行政管辖上属肇庆府、广州府、高州府、罗定州。[34]当时情景可......
三： 清水教的发展历程及起义事件
3.1 王中、刘省过教案
据故宫博物院所藏的《军机处档》，清水教创自于王中：王中是山东菏泽县人，读书未成。后学医，乾隆三十六年做了《行善书》，以骗取钱财度日。在家中供有先天老爷、中天老爷、后天老爷的牌位，又在牌前供奉清水三杯，取名清水教。后来王中将《行善书》传于亲戚王振，后来又传到龙居泾等人手中。龙居泾又将《行善书》传......
民间秘密教门的信仰核心——“天盘三副”（或龙华三会）说，最早来源于佛教异端
教派的“弥勒救世”教义，后来又融入了来自民间流传的“末劫说”和明清时期的“无生老母”崇拜，成为民间秘密教门的信仰核心。
一、“天盘三副”（龙华三会）说的由来
中国民间教门的信仰核心即“天盘三副”（龙华三会）说，其渊源可以追溯到佛教异端教派的“弥勒救世”信仰。人们往往把异端教派......
很少有人知道，中印输油管的前身是中缅输油管。尽管铺设中缅输油管的建议早在抗战前就已提出，但却经历了一波三折，正当开始筹备铺设之时，又因日军侵入缅甸而就此搁置了。
中缅油管铺设半途夭折
抗战之前，我国所需石油全赖进口，随着日本侵华的扩大，沿海港口一旦被日军占领，失去海上运输线，则抗战必需的石油，只有从管道运输。预料到这一点后，津浦铁路工程师郑华于19......
中国传统社会经过长期发展，逐渐形成一整套与当时社会和统治相适应的政治制度。这套政治制度曾有效维护了国家安全统一和社会安定有序，对经济社会发展起到过积极作用。研究中国历史上政治制度与国家、政权、社会之间的互动关系，能够为今天推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。中国政治制度史作为一门独立学科，多年来一直着力进行这一研究。
成果丰硕
中国政治......